Quant a la llengua Lenkera, a El Salvador parlaven principalment dues llengües: d'una banda, nawata en l'oest i per un altre, el lenkera en l'est. A Hondures també es parlava el lencero. Són dos idiomes, molt diferents, encara que pertanyin a la mateixa família al lenkera d'El Salvador i al d'Hondures. I una característica que comparteixen amb el basc: “La família composta per les llengües El Salvador i Hondures està tan aïllada en el món com el basc”.

La llengua d'Hondures era la més estesa, però no ha sobreviscut fins al dia d'avui. “Ningú sap parlar lencamente. Fa 30-50 anys van desaparèixer els últims parlants. Això m'ha impedit molt de temps. M'anaven i em deien que hi havia alguna persona que parlava en lengüetre, aquí i allà. Vagi, i que ningú parlava lencamente!”, ens compta Alan King.

A la recerca de petites petjades de Lene

No obstant això, en alguns documents antics, els lingüistes han trobat llistes de paraules rares. Malgrat haver perdut l'idioma, el poble continua viu. Segons ha dit Alan King, en el sentit ètnic i cultural, la consciència d'identitat també sobreviu en ells. No obstant això, la llengua és deficient i s'han posat a la feina per a recuperar-la. Per exemple, de totes les llengües que parlen les ètnies hondurenyes, només el lenkera ha desaparegut. Els vilatans han qualificat la pèrdua com una tragèdia i diverses associacions i institucions s'han posat a recollir les petjades de l'idioma. Durant l'esgotament es van recollir restes, tant a la fi del segle XIX com XX.llaurin, ja que la documentació elaborada pels investigadors que van parar esment a la llenceria no era més que una mica petita. “Mentre estudiava Nawata van venir a preguntar-me si els ajudaria a recuperar la llengua, i primer vaig dir que no, perquè la llengua havia desaparegut. No obstant això, em van demanar que fes alguna cosa, i jo vaig dir que faria un informe. Però em vaig allargar més del que pensava, vaig recollir més material del que pensava, i vaig dir que potser es podria fer alguna cosa, és a dir, reconstruir la llengua, indicar com era la llengua”. Ha tornat a fer gramàtica.

Fa dos anys, la Sotssecretària General d'Educació dels Pobles Indígenes i Afrohonduras, SDGEPIAH, va organitzar unes jornades per a la recuperació de les llengües indígenes, dins del programa d'Educació Intercultural Bilingüe EIB, amb l'objectiu d'accedir a l'escola d'idiomes local. En aquests idiomes es parlava l'estil. Per a llavors, el lingüista alan King i Jan Morrow ja es trobaven treballant a El Salvador per a recuperar la lenkera. “És gent lluitadora, que defensa amb força els recursos naturals de l'entorn en el qual viuen –una activista destacada en aquesta defensa, Berta Càceres, assassinada a tirs l'any passat–, tenen sensibilitat i ‘nosaltres també volem recuperar l'idioma!’, van afirmar. Així, Jan Morrow i jo ens van cridar a Hondures per a preguntar-nos si podíem fer un treball com el que estàvem fent a El Salvador amb la llenceria hondurenya”, ens ha dit King.

Primera part de la gramàtica

No obstant això, no tenien parlants ni llenguatge. I com introduir l'idioma a l'escola, si no és la seva descripció? Mentre examinava el lenk d'El Salvador va arribar King a examinar el lenk d'Hondures. Avui, Alan King ha fet el primer número de la gramàtica per a aprendre lenk: Aprenentatge de la Llengua Lenca. En la seva tasca de reconstrucció de l'idioma, va aprofitar els documents històrics recopilats en biblioteques i museus de tot el món. “No hi havia molt de material, però sí alguna cosa. Construir la gramàtica d'una llengua desapareguda és fer un puzle enorme. Alguns diuen que això no és possible, ho qüestionen –per exemple, alguns membres de la comissió de gramàtica d'Euskaltzaindia–, però jo he fet alguna cosa en aquest camí, la primera part, vindran més”, ha dit King.

Una vegada realitzada la primera part de la gramàtica, que és la primera de les sessions de reconstrucció de la llengua, la tasca és la de recuperar el lengüete, és a dir, l'idioma en el qual es parla. “És una pregunta molt difícil. Nosaltres, en primer lloc, hem proposat una estratègia, encara que no hi ha garanties per a recuperar l'idioma. En funció d'aquesta estratègia, necessitem sembres. Puc comparar-ho amb l'horta. D'un any per a un altre, l'agricultor sembra o transforma les millors llavors o plantes. Però, per a començar a plantar alguna cosa en l'horta, necessitem la llavor, la primera llavor, i la llengua lenkera també necessita això, el primer grup de parlants. Ara ja no tenim parlants ni professors, només una gramàtica, fins i tot equivocats. Algú ha d'aprendre primer a aprendre gramàtica i a parlar en lenk i després ensenyar a uns altres. També he estat professor d'idiomes, i sé que això no és una cosa que puguin fer tots, sinó determinades persones”, ens compta King. “Una vegada apresos, hauran de pensar com ensenyaran, formant una cadena de transmissió”.

En aquest camí de sembra, l'organització SDGEPIAH, citada anteriorment, ha format un petit grup a Hondures perquè diversos amics aprenguin el llenguatge i s'exercitin en la parla. El següent objectiu serà ensenyar l'idioma als professors del BEI que estan treballant en l'aspecte en el qual s'ha parlat la llengua, perquè posteriorment els professors puguin preparar material didàctic per a ensenyar als seus alumnes. Aquest grup es troba ja en marxa a Hondures i també s'han posat en marxa alguns recursos lingüístics en la xarxa tushik.org. També s'ha obert la pàgina de facebook (iralapil-recuperem el lenca), on s'han instal·lat materials i informació per a aprendre l'idioma de la llenceria, entre ells, el primer llibre d'Alan King per a aprendre l'idioma de la lenkera. Són temps de sembra com la paraula iralapil vol dir: la contracció de l'ira lapil, significa “estem sembrant”.

No obstant això, malgrat totes les sembres, és difícil reviure la lenera. Alan King ha posat com a exemple de recuperació l'hebreu, el cornubio i el taqui. “Recuperar Lenkera no és del tot impossible. La comunitat Lenka només ens ha demanat que ho intentem. El resultat depèn de la ment. És a dir, quant costa per a un poble determinat recuperar la clau de les seves arrels? Hi ha en la societat guanyes de fer un esforç tan gran?”. Vol respondre amb optimisme a la pregunta difícil. “S'han posat a la feina, però això, res més començar. Han mostrat interès, i els ha agradat més, si no està bé. La realitat sempre és més complexa del que es creï… Si fa cent anys hagués fet aquesta pregunta aquí, la resposta hagués estat si els bascos volien recuperar la seva llengua, si uns sí, uns altres no, i a uns altres no els importava. En el cas de Lenkera, considerem que estan interessats. Si no, estaríem en va”. No obstant això, les coses no són en blanc ni negre, segons l'experiència d'Alan King: “Com més gran sigui l'interès que es generi en la comunitat, més gent s'interessarà per la recuperació de la llengua lenkera. També cal sembrar l'interès”…