Se'm fan evidents les diferències entre les diferents maneres de fer les coses entre els territoris, sobretot de dur a terme decisions institucionals. Es tractaria d'anar massa lluny, de deduir que els uns i els altres són així o d'una altra manera. Em molesta fer aquest tipus de distincions que cada vegada són més interioritzades.

Encara que alguns semblin evidents, em resulta difícil enumerar les diferències entre les diferents formes de tots els territoris. Encara que hi hagi qui sistematitzi el conjunt de les diferències que tenim entre nosaltres, no seria més que un bufit que ens portaria del caos al no-res.

És més fàcil començar amb una llista d'elements que compartim i que ens igualen, llarga com a tala. Aquest seria un dels elements que ens fa ser ciutadans i ciutadanes, aquesta igualtat és la que ens ajuda a fer de la comunitat una nació. Aquí està el basc, un aglutinant històric de segles i, en les últimes dècades, en els temps de la major unitat política i administrativa de la nostra història, un motor essencial i una ànima indivisible fins ara.

El basc batua ens ha reconegut i concedit la ciutadania, sense ell estarien arruïnats nostres habitos i dialectes que han adquirit avui un prestigi sorprenent. No serien més que una memòria històrica concreta i inrecuperable, exponent d'un pobre i deplorable testimoniatge d'incultura. Per això em posen nerviosos els intents d'escriure dialectes que no tenen ni peus, ni cap, ni regla. Des de fa molt temps inventats en lingüística, no sé si són sessions que parteixen de la ignorància o que ens porten a la ignorància.

És una obstinació molt preocupant quan ve de les institucions o de les responsabilitats públiques, tant polítiques com de qualsevol altra forma, de les persones. M'espanta aquesta varietat extensa i extensa de llenguatge que vol ser biscaí, perquè no sé quin dimoni ve més enllà d'una falsa honestedat. Per què? Per unes normes ocultes, els representants polítics biscains, a excepció de les honroses actuacions del Lehendakari i del Sr. Erkoreka, ens han de tocar el dabe, el deutu o el dinoe. Alguns fins i tot, fent un gest de recuperació d'un llenguatge que mai han estat el seu.

La consellera ha dit que ha posat a la disposició d'un biscaí la responsabilitat d'una política lingüística que fins ara sempre ha estat guipuscoana. Jo li acceptaria si l'argument és que la denominació sigui crítica amb aquesta bizkaititismo lingüística. Encara que en els meus temps m'hagués tranquil·litzat el temor a la destrucció que podrien haver causat l'esquena de les autoritats del partit, no hem perdut la intenció de continuar dient, menjant o portat a la casa.