Sexe o gènere, on centrar l'atenció?És clar
que per a fer passos cap a la transformació social cal treballar en tots dos. No obstant això, crec que en els últims anys hem dedicat més temps a la qüestió de gènere que al sexe. Hem desenvolupat infinitat de teories sobre això i ens hem allunyat molt del sexe. El gènere és el sexe social, el que passa és que li hem donat el nom de gènere, però en el fons es deriva del sexe. Jo crec que en separar-nos del sexe ens allunyem de la plenitud que ofereix el “cos” i de l'associació (la trobada) que es dona entre els individus.

Què oblidem en separar-nos del sexe?
Possibilitats, peculiaritats i variables que es donen en la reunió individual. En les relacions que creguem, quan ens fixem en elles, ens adonem que no totes les teoritzacions sobre el gènere i les relacions de poder són suficients per a entendre la trobada en si mateix. Viure el sexe és portar al centre formes de relació entre les persones: al cap i a la fi, entre tantes teories, com dimonis fem perquè tu i jo ens relacionem entre si? Sabem que estem en una situació de subordinació, però no sabem com relacionar-nos.

En el nostre entorn, quina és la major necessitat que veus en aquest camp?
Euskal Herria sempre ha estat un poble molt viu i curiós. De totes maneres, aquí hi ha tanta diversitat com hi ha en qualsevol país, no som especialment diferents en aquest sentit. No obstant això, és cert que a Euskal Herria la influència dels grans corrents polítics ha estat notable; per exemple, el feminisme té un gran potencial. Però, insisteixo, hem estat massa al cap i en la teorització i en massa ocasions hem oblidat als que ens envolten. Estic convençut que el coneixement i l'apropiació del cos poden tenir un gran potencial polític, i que en el nostre cas la presa de consciència pot ser decisiva per als processos d'alliberament.

Aquest moment en el qual conflueixen el col·lectiu LGTBQI i el feminisme, quin és?
Jo crec que caldria unir més; comparteixen la mateixa deu repressiva, l'heteropatriarcado. No obstant això, han tingut una evolució molt diferent. Una lluita de dones, una altra d'homosexualitat i una altra de transsexualitat. En aquest ordre s'han desenvolupat les reivindicacions, en part per l'existència de llistes d'espera i jerarquies.

Deurien, doncs, donar-los la mà?
Per descomptat. I no ho dic com a crítica, perquè, al cap i a la fi, les coses es mouen quan la gent es mobilitza per les coses, i la lluita per les dones ha mobilitzat a molta gent. No obstant això, encara que la reivindicació de categories de dona/home pot ser políticament útil, jo crec que cal començar a parlar d'interseccionalitat. Una aliança que, per tant, pot fer força: com amb el temps podem superar el binarisme i reivindicar altres identitats.

LGTBQI, un terme cada vegada més extens...
És perfectament comprensible. Pensem que en les persones conflueixen els masculins i femenins de tots els ordres: socials, culturals, endocrins, biològics… Tots ells ens diuen que som individus intersexuals, i això no té res a veure amb la genitalidad. En aquest sentit, el moviment LGTBQI és un clúster. Aquest acrònim ens parla de la identitat i de l'orientació: amb el temps hem anat expressant el que estem reivindicant, i parlem de tota aquesta diversitat perquè cadascú se situï on vulgui.

Quin ha estat el recorregut de l'oficina que acabeu d'obrir a Pamplona?Ha estat
molt llarg. Fa setze anys comencem a treballar per això a Pamplona. Tot va començar quan estàvem en EHGAM després d'una discussió sobre la necessitat d'un servei LGTB, amb un viatge a Amsterdam entre Gomi i jo. Sabíem que allí s'estaven movent molt. Per cert, les piscines municipals s'obrien els diumenges per als homosexuals, perquè tinguessin un punt de trobada, i amb això ens va encantar. Arribem d'allí i obrim l'oficina Kattalingorri en el casc vell de Pamplona. Han passat setze anys i en aquesta ocasió fins que ens han ajudat a posar en marxa l'oficina no hem tingut cap suport institucional.

En tot això, en què poden ajudar les institucions?
Doncs, per a començar, el públic torna a omplir de significat. El sector públic és el de la gent, ni més ni menys. En aquest sentit, deixar a la comunitat LGTBQI els recursos municipals, és a dir, els recursos de la gent, és afegir una nova dimensió a la publicitat. Totes aquestes persones han estat sense el servei i l'atenció de les institucions, i això no és correcte. En qualsevol cas, no serà només un servei assistencial, sinó que volem fer campanyes per a tota la societat. Volem ser una nova referència sexológica per a la ciutadania de Pamplona.