La poderosa Fundació Smithsonian ha dedicat a la Cultura Basca el gran festival folklòric que se celebra a Washington, que enguany celebra el seu 25 aniversari. El debat ha estat si la representació basca ha estat massa folklòrica o just el contrari, si ha estat acoblada al folklore. Jo dic el segon, i he volgut denunciar que els bascos hem demostrat a Amèrica que ens vam avergonyir del nostre folklore.
El festival Smithsonian Folklife té com a objectiu donar a conèixer el patrimoni cultural viu de tot el món.
La petició dels organitzadors a les autoritats basques era clara: volien conèixer el folklore basc, el patrimoni tradicional. Els bascos hem estat obsessionats per semblar moderns: Sota el lema Innovation by culture, els nostres complexos han aparegut reiteradament en el programa: el bertsolarismo ha estat el bertsolarismo Modern, la cuina Innovative Gastronomy, Innovative Technologies in Sport en l'esport rural i New Paths in Basque Dansi per a parlar de la dansa basca.
Ens vam avergonyir del nostre folklore i, per tant, no coneixem el nostre patrimoni cultural. O és al revés? Ens vam avergonyir del nostre patrimoni cultural perquè no el coneixem? No sé quina és la gallina i quin l'ou, però tenim els dos amb nosaltres.
A Washington, els representants bascos han ensenyat el ball Txapeloaz en les sessions per a donar a conèixer la dansa basca en basca. En el segle XIX, als Estats Units d'Amèrica, una dansa una mica ximple, procedent d'Anglaterra, va sofrir un petit però revolucionari canvi. Al final de cada frase es va organitzar un canvi de parella. Això li va donar un èxit tremend que perdura fins avui. Va ser conegut a Escandinàvia com All American Promenade en el segle XX i va continuar estenent-se per Europa amb el nom d'Aleman’s marsj. En la dècada de 1970 va ser ensenyat en un curs en la localitat francesa de Chapelle donis Bois. Els que allí van estudiar no van poder recordar-se del nom de la dansa i van començar a cridar-la Chapelloise. Va ser portat al País Basc en la dècada de 1990 per Patxi Pérez. Chapelloise en Gurea és el Txapeloaz, la mateixa dansa, el mateix nom, la grafia traduïda al basc.
Una conseqüència? Que els bascos hem ensenyat als estatunidencs una dansa d'Amèrica del Nord, en la qual es tracta d'una dansa basca i que mostra el nostre llegat cultural mil·lenari. A Euskal Herria tenim grans artistes ballant tango, capoeira o hip-hop, i si volíem demostrar que som moderns i cosmopolites podíem donar els seus cursos i demostracions a Washington. Però sospito que no ens han convidat a Amèrica a ensenyar-nos a caçar búfals i a fumar la pipa de la pau.
Bidali zure iritzi artikuluak iritzia@argia.eus helbide elektronikora
ARGIAk ez du zertan bat etorri artikuluen edukiarekin. Idatzien gehienezko luzera 4.500 karakterekoa da (espazioak barne). Idazkera aldetik gutxieneko zuzentasun bat beharrezkoa da: batetik, ARGIAk ezin du hartu zuzenketa sakona egiteko lanik; bestetik, egitekotan edukia nahi gabe aldatzeko arriskua dago. ARGIAk azaleko zuzenketak edo moldaketak egingo dizkie artikuluei, behar izanez gero.
Otsailean bost urte bete dira Iruña-Veleiako epaiketatik, baina oraindik hainbat pasarte ezezagunak dira.
11 urteko gurutze-bidea. Arabako Foru Aldundiak (AFA) kereila jarri zuenetik epaiketa burutzera 11 urte luze pasa ziren. Luzatzen den justizia ez dela justizia, dio... [+]
MAITE: (biharko eguna antolatzen bere buruaren baitan) Jaiki, gosaldu, bazkaria prestatu, arropa garbitu, etxea garbitu, gizon hori jaiki, seme-alabak jaiki, hiru horien gosaria prestatu, haiek agurtu, erosketak egin, lanera joan, seme-alabak eskolatik jaso, merienda eman,... [+]
Matxismoa normalizatzen ari da, eskuin muturreko alderdien nahiz sare sozialetako pertsonaien eskutik, ideia matxistak zabaltzen eta egonkortzen ari baitira gizarte osoan. Egoera larria da, eta are larriagoa izan daiteke, ideia zein jarrera matxistei eta erreakzionarioei ateak... [+]
“Kasu, ez gitxu lo!”. Gure denbora eta manerekin baina heldu gira.
Azaroaren 25ean Baionako elgarretaratzera joan ez joan eta autoak nola partekatu pentsatzetik (joan-jina bi oren), bat-batean Lartzabalen elgarretaratze bat antolatu genuen, eta 47 emazte bildu!... [+]
Nahiz eta Nazio Batuen Erakundeak (NBE) 1977an nazioarteko egun bat bezala deklaratu zuen eta haren jatorriaren hipotesi ezberdinak diren, Martxoaren 8aren iturria berez emazte langileen mugimenduari lotua da.
Aurrekoan, ustezko ezkertiar bati entzun nion esaten Euskal Herrian dagoeneko populazioaren %20 atzerritarra zela. Eta horrek euskal nortasuna, hizkuntza eta kultura arriskuan jartzen zituela. Azpimarratzen zuen migrazio masifikatua zela arazoa, masifikazioak zailtzen baitu... [+]
Ez dut beti ulertzen nola aritzen ahal diren lur planeta honetako zati okitu, zuri, gizakoi eta kapitalistako aho zabal mediatikoak, beraiena, hots, gurea, zibilizazioa dela espantuka. Berriak irakurtzen baldin baditugu, alta, aise ohartuko gara, jendetasuna baino, barbaria dela... [+]
Administrazioko hainbat gai, LGTBI+ kolektiboko kideen beharrizanak, segurtasun subjektiboa, klima aldaketa, gentrifikazioa, ikus-entzunezkoak erabiltzeko modu berriak, audientzia-datuak jasotzeko moduak, dislexia, ikuspegi pedagogiko aktibo eta irisgarriak, literatur... [+]
Auzitan jar ez daitekeen baieztapen orokor eta eztabaidaezinaren gisan saldu digute hizkuntzak jakitea printzipioz ona dela, baina baditu bere "ñabardurak", edo esanahi ezkutuagokoak. Hemengo ustezko elebitasun kontzeptuaren azpian dagoen baina kamuflatzen den... [+]
Otzandu egin gara, katalanak eta euskaldunok, ekaitzaren ondoren. Saiatu ginen, bai; sendo ekin genion, eta gogor kolpatu gaituzte; ezin izan genien gure helburu zuzen, ezinbesteko, sakratuei eutsi. Eta porrotaren mingostasuna dastatu dugu, eta bigundu egin gara irabazleen... [+]
Iragana ulertzen saiatzen eta etorkizuna bideratzen, oraina joaten zaigu zenbaiti. Nire proiektuetako bat (hasi baina landu ez dudana oraindik) dudan zuhaitz genealogikoa egitea da. Horretan lagunduko didan liburutxo bat ere erosi nuen. Baina, hain da handia lana, liburutxoa... [+]
Desgaitasun fisikoa duen arkitekto baten alabaren etxea bisitatu ondoren idazten dut honako hau.
Desgaitasun fisikoa duten pertsonen taldeek ez dute arkitektoa maite, beraien bizitza zailtzen duen gaizkile bat kontsideratzen baitute. Gorrotoa ulerkorra da: arkitektoaren lanak... [+]
Ortutik itzuli berritan erabaki nuen Twitterretik alde egitea, oraindik Twitter zenean. Auzolan batera joan nintzen, brokoliak eta azaloreak landatzera, eta mindfulness efektua zapuztu zidan algoritmoak, idazle feminista transgorrotatzaile baten txioak jaurtitzearekin... [+]
Martxoaren 8a hurbiltzen ari zaigu, eta urtero bezala, instituzioek haien diskurtsoak berdintasun politika eta feminismoz josten dituzte, eta enpresek borroka egun hau “emazteen egunera” murrizten dute, emakumeei bideratutako merkatu estereotipatu oso bati bidea... [+]