“Els problemes, sobretot, els tinc fora de Vitòria-Gasteiz. A Vitòria entrem en una botiga i la majoria de les vegades no se m'ocorre començar en basca, o almenys fins ara no. Ho fas si tens un dia militant, però normalment no.
Quan vaig a Sant Sebastià, penso que tothom parlarà en basc i els majors cops els he tingut en ciutats com Donostia. Acudir a algun lloc, parlar en basc i respondre en castellà o rebre una resposta negativa. Una vegada a l'estiu vaig entrar en un bar, és cert que estava vestit d'estiu, i el del bar va començar a fer-me en anglès directament, i quan li vaig contestar en basc, es va quedar sorprès.
Et sembla que tothom ha d'entendre el basc i després t'adones que no és així. A Vitòria-Gasteiz no em semblaria rar, però en una Donostia o en una Zarautz em sembla incòmode.
No t'ha passat dir que ets gasteiztarra, que ets euskaldun, que t'ha sorprès?
Sí, sí, o que la gent d'aquí pensi que no soc de Vitòria, o que no soc d'Àlaba. Com el meu primer cognom és Arregi, ‘pensava tu…’, soc de Vitòria! La del carrer de l'Arca! Els meus pares són patateros, tots els cognoms són de Zarate, etc. Molta gent, i sobretot fora de Vitòria-Gasteiz, et fa un estudi botànic i geològic quan dius que ets gasteiztarra i euskaldun, a veure d'on és aquesta estranya planta, els teus pares, la teva àvia, la teva no sé què… Normalment no contesto a aquestes coses. Ets de Vitòria-Gasteiz? ‘Eta euskalduna?’ Sí. ‘I la teva mare…’, no contesto, em sembla de mal gust. Et pregunto què és la teva mare, què és el teu pare… sobre les coses de la família?
Molta gent, fora de Vitòria-Gasteiz, pensa que aquí això del basc és alguna cosa estranya i hi haurà 20.000 euskaldunes. Potser hi ha més euskaldunes a Vitòria que al teu poble. M'enfado amb una gent. És cert que viu molta gent, i no sé quin és l'idioma principal, i que al carrer se sent l'àrab, l'urdú o el castellà.
L'actitud era diferent abans i ara?
En uns altres temps, per exemple en els anys 80, parlar en basc estava molt guettizado, en el Casc Vell, al carrer Kutxi… Crec que ara també hi ha aquest rastre.
Abans, per exemple, anava amb uns amics, però no m'agradava molt el carrer Kutxi, de parlar en basc, sí, però m'agradava més la música que posaven al carrer Sabateria o en Pravda de nit. Em donava compte d'això. Quan la gent sabia que eres basc pensava que les vaques o les ovelles vindrien darrere de tu. Perdoni, però jo soc de Vitòria. He vist vaques, és cert que els meus pares eren dels pobles, però vivien aquí. Abans eren moltes les persones que unien el basc i la ruralitat. Vacas?’, i jo, quina vaca? Parlar en basc no em fa baserritarra. Ara hi haurà altres tipus de prejudicis, però això no”.
“Porto un parell d'anys a les botigues i en els bars parlant la primera paraula en basca, almenys ho intento. Tens sorpreses molt boniques. Veu al forn, parla la primera paraula en basca, i descobreix que el teu home de darrere també l'ha escoltat i que ella també l'ha fet en basc. És una alegria increïble. En el micro, però estàs incidint. També et diuen ‘no t'entenc’. Viure en basc al cent per cent no és fàcil, però cada vegada és més fàcil.
A vegades no vols fer-ho, perquè estàs cansat o enfadat, i no tens ganes de ficar-te en una. De totes maneres, l'alegria és més generosa que la tristesa.
També es troben males postures, però són molt poques en l'actualitat. Sento altres rumors: ‘Ho sento, m'agradaria’ o ‘Jo no vaig poder aprendre’, o ‘Quin bé, vosaltres ho feu’. Hi ha moltes actituds d'aquest tipus. Dona alegria i pots tenir una conversa així: ‘Potser ara no, però a poc a poc, no et preocupes, vindrà el moment’, ‘No, ara soc massa adult’, ‘Mai és tard’. Pot ser que no vagi a cap part, però és bonic veure que la gent pensa així. Per això dic que hi ha potencialitat, perquè hi ha aquest tipus d'actituds. És difícil, però no impossible, i cada vegada serà més fàcil.
Per por de la mala resposta, no ho fem moltes vegades. Si no ho fem, no sabrem si rebrem una resposta dolenta o bona, no identificarem a un euskaldun que pogués ser aquí. Llavors, cal fer-ho! No dic que anem amb la placa del xèrif. Em va ocórrer fa poc. Anava amb un amic i havíem de preguntar-li alguna cosa a una dona pel carrer. Ho vam fer en castellà, pel seu aspecte. Va ser un prejudici absurd, i a més hem treballat el tema, hem realitzat un taller de TELP... i aquella dona era euskaldun! Ens va donar una lliçó.
A ningú li agrada rebre una mala resposta, i quin dia té i com està, pot ser que no sigui el que més necessita en aquest moment, però ben pensat... el problema no és teu, és seu. No sap la llengua que és oficial aquí, està perdent una altra manera de veure el món, ha perdut l'oportunitat d'empatitzar amb mi, i no entraré en el debat, perquè no crec que estiguem en condicions de discutir-lo al mateix nivell.
L'altre dia vaig demanar en la taverna suc de taronja i el posador va dir: ‘Zer?’ i jo ‘la-ran-ja-zu-ku, la-ran-ja-zu-mo’, i ell: ‘Si vols t'ho faré en xinès!’. Comences a escalfar-te i dius, ‘però aquí no es parla xinès, i en basc sí, i t'he dit la-ran-ja (taronja), perdona però això s'entén. I sap vostè què? No m'ha sortit res, no passa res, gràcies, adeu’. Quants bars hi ha a Vitòria? Quan tens un bon dia pots fer-lo. Crec que val la pena”.
“Izaskun Arrueren urratsen atzetik” liburua idatzi du Miel Anjel Elustondok. Azken hamarkadetan Gasteizen eta Araban euskararen bilakaera eta Ikastolen sorrera nolakoa izan zen aztertu du. Izaskun Arrue Arabako Ikastoletako “lehen andereñoa” izan... [+]
Mendialdean euskarararen zabalpena aztertu du Joseba Abaitua linguistikako doktoreak; muga oso garbia aurkitu du, euskararen eta erromantzearen artean.