La intenció d'un estat permanent difícilment serà tan atractiva com els somnis totalitaris. Com la política verda mai serà tan excitant com la sang vermella sobre la terra negra”. Així parla l'historiador Timothy Snyder (Ohio Estats Units, 1969), enguany amb el títol “Black Earth: The Holocaust as History and Warning” (Terra negra: Holocaust com a història i com a advertiment).

Ha enviat al diari The Guardian el contingut de l'advertiment que ens mana l'Holocaust: “Hitler’s world may not be sota far away”, és a dir, que tal vegada el món d'Hitler no està avui tan lluny de nosaltres.

El professor que li havia dirigit en la tesi doctoral Snyder li va ensenyar una fotografia feta en un apartament de Varsòvia durant l'ocupació nazi. Era Wanda J., la mare jueva del professor, qui, quan els alemanys van començar a matar a munts a un jueu varsovià, va aconseguir salvar a la seva família.

A la família de Wanda també se li va ordenar refugiar-se en el gueto, però va marxar demanant ajuda als seus amics, coneguts i finalment també a desconeguts. Quan el gueto i després tot Varsòvia van ser cremats fins a les arrels pels nazis, la família de Wanda es va salvar gràcies al sentit moral de la gent que va ajudar als jueus.

“La majoria de nosaltres creiem –diu Snyder– que som amos d'aquest instint moral. Potser somiem que podríem ser rescatadors en una catàstrofe futura. Però si els Estats es destruïssin, les institucions locals es corromprien i es canalitzaven els incentius econòmics a favor de l'assassinat, pocs de nosaltres es comportarien correctament. Tenim pocs motius per a pensar que estem per sobre dels europeus de 1930 i 1940 en l'ètica, o que ens inclinaríem menys a les idees que Hitler va proclamar i va realitzar amb tant d'èxit”.

L'Holocaust va començar abans dels assassinats, en arrelar-se les idees bàsiques dels nazis entre una gran part de la població. En primer lloc, que l'ésser humà no té sentit moral, que això és una invenció jueva. Condemnats a les sagnants lluites racials, els recursos naturals limitats perquè la raça més forta els adquireixi.

Una de les claus és el concepte de Lebensraum, que avui diem hàbitat o txoko ecològic. És a dir, que totes les races busquen un lloc més gran per a viure. Lebensraum significa també una sala d'estar que suggereix el confort i el benestar de la família.

Hitler pensava que mai es podria satisfer el desig de la gent de gaudir i de seguretat perquè els alemanys volien que visqués a l'altura dels nord-americans. Per això és una simplicitat dir que Hitler es limiti a ser enemic dels jueus o eslaus. El seu enemic era perquè veia que Alemanya els impedia dur a terme el seu destí. “L'única ecologia adequada era eliminar a l'enemic polític; l'única política adequada era netejar la terra; per a aconseguir aquests objectius, calia destruir els estats”.

Per a sobreviure, matar als més pobres

La masacración general jueva va començar en les zones en les quals els nazis van sofrir la doble destrucció dels Estats, als països bàltics enfonsats pel tractat entre Stalin i Hitler, a Ucraïna i sobretot a Polònia. Quan Alemanya va trencar el tracte i es va apropiar d'aquests països, va trobar molts assistents antisemites amb la fam de matar als jueus que considerava col·laboradors dels soviètics. De la mateixa manera, soldats i policies alemanys s'havien acostumat fàcilment a matar a enemics odiosos.

En aquests forats negres, afeblits i desmantellats per l'Estat, era fàcil matar als jueus, ja que a Alemanya van matar a molts més. Per contra, els que salvaven als jueus eren sovint els que tenien idees d'un Estat o d'una institució semblant.

Una altra de les claus és el pànic ecològic. Després de la guerra, la revolució verda de l'agricultura industrial va demostrar que la tecnologia estava capacitada per a alimentar a poblacions cada vegada més grans. Però Hitler i els nazis van decidir que Alemanya necessitava camps més amplis per a sobreviure, i així van començar el que en essència va ser una guerra colonial.

“El programa d'Hitler barrejava biologia i desig. (...) Quan es confon el nivell de vida amb la vida mateixa, una societat rica pot fer la guerra als pobles més pobres amb l'excusa de sobreviure. Desenes de milions de persones van morir en la guerra d'Hitler perquè no poguessin viure els alemanys, sinó en la lluita dels alemanys per l'annexió d'American dream (el somni dels americans)”.

En opinió de Timothy Snyder, a Occident ens estem acostant a un període històric similar. No hi ha falta de menjar en l'actualitat, però els països més rics poden començar a preocupar-se per les escassetat de futur. Els líders d'un país ric poden desplegar el pànic davant possibles retallades de demà jugant per endavant, marcant a un grup humà com a problema ecològic i destruint estats, intencionadament o no, una vegada iniciada la roda.

En la segona meitat del segle XX, el futur semblava estar assegurat. El capitalisme i el comunisme en competència eren els dos que manaven un futur prometedor. Aquell optimisme s'havia anat. Igual que en les elits, tot hi ha confusió, desil·lusió, desesperació, dilema entre les masses. “Quan l'apocalipsi apareix en l'horitzó, buscar solucions científiques sembla perdre temps, la lluita sembla acceptable i els demagogs de la sang i l'etnicisme es posen per davant de tots”.

Hitler, diu Snyder, era el fill de la primera globalització, construïda pels imperialismes del segle XIX. Nosaltres XX.eko som els nens de la segona globalització final. Com fa 80 anys, el model s'ha topat amb els seus límits.

En aquestes setmanes es discuteix l'escalfament del planeta, que pot arribar als 4 °C abans que acabi el segle. “És possible que les tempestes, les sequeres, les guerres per elles i les migracions, desconegudes fins ara, escalfin les preocupacions per la seguretat dels recursos i facin més acceptables les polítiques com la d'Hitler. Hitler va demostrar que els éssers humans poden justificar avui mateix l'adopció de mesures dràstiques per l'amenaça d'una crisi futura”.

Sota la influència d'un gran estrès, o actuant amb destresa, els polítics poden arribar a confondre, com Hitler, la naturalesa i la política, l'ecosistema i el confort a casa, el necessari per a viure i el que desitgem consumir. Al final, culpar a un grup determinat de persones d'un problema que sembla irreparable.

Synder escriu des d'Amèrica del Nord sabent que abans que allí la bogeria del clima provocarà danys a Àfrica, Orient Mitjà i la Xina. Adverteix als polítics que, si no s'acaba amb les calamitats com la d'Hitler, cal defensar més a l'assenyat que al zumbante.