Com diu Josune Muñoz en el discurs, fins ara hem tingut poques ocasions de llegir la literatura africana en basca, i això ve a canviar la traducció de Iokin Otaegi i EDO! Una carta tan llarga de Mariama Bâme gràcies a la iniciativa de l'editorial. La novel·la està estructurada com a carta de la secció 27. Ramatulaye escriu al seu amic Aissatou una carta en els quaranta dies de dol que ha de passar a casa després d'enviduar del seu marit. Allí desgranarà els alts i baixos de la vida de tots dos, fent una crònica sobre dues dones senegaleses que es troben en el remolí del canvi després de la descolonització.

El format de la carta permet fer el salt del particular al col·lectiu: ens porta des de l'època escolar de dues persones a la professió docent, des del matrimoni als fills i filles, i des de la poligàmia soferta a diferents maneres de fer front a ella. Segons Muñoz, el narrador “buidarà el seu interior ” fent el camí del personal al polític i cosint els vincles entre la parella, la família i la nació.

Aquestes primeres dones progressistes són representants de la nova Àfrica: “El privilegi de la nostra generació ha estat el de ser la clau entre dues èpoques històriques; la de la dependència, la de la independència”. Són molt conscients de la responsabilitat sociopolítica de la seva generació, i el socialisme i el feminisme són els eixos principals del canvi: “Les aigües vives sobre l'alliberament de la dona que assota el món no em deixen indiferent”. No obstant això, saben que tot el que han rebut dels blancs no és or i que ballen entre dos focs: “Entre les males passions portades de l'exterior i la resistència cega de les velles virtuts, és una societat que s'agita en les seves profundes bases”.

El pensament tradicional i modern s'encarna en diferents personatges: Farmata és antagonista, del barri de Ramatulaye, “la seva veritat no podia ser meva”, ens diu en un moment el protagonista, reflectint les diferents mentalitats que hi havia entre ells. La poligàmia és el tema que més profundament tracta, ja que en les seves paraules només porta amb si la misèria o la solitud, les terribles conseqüències del que s'ha anomenat “impediments, mentides i injustícies que han implicat la càrrega de la consciència”.

La maternitat i les noves generacions també estan molt presents. Així defineix la primera: “Mares capaces d'entendre l'inexplicable... per a fer front a la inundació”. Els seus dotze fills se serveixen de la representació de les noves generacions: “És la imatge de la parella a la qual jo somio”, diu en parlar de la seva filla major, Donava, i de la seva parella. El seu enginy i la seva sagacitat li omplen de sorpresa i alegria: “Amb tot et donava la raó aquest nen”.

Finalment, l'amor i l'amistat són els pilars bàsics de la seva vida, i encara que l'amor és “el paladar i la sal de la vida”, diu que “l'amistat té una grandesa que no coneix l'amor”. És senyal de la seva amistat amb Aissatou que parla noka, la qual cosa agraïm al traductor. Amb el desig de continuar coneixent la literatura de les escriptores africanes, seguirem la recomanació de Muñoz buscant els treballs de Ken Bugul i Fatou Diome. A saber, tal vegada algun dia, amb l'esperança que també estiguin en basca.