Ser feminista no és gens còmode. Utilitzem la metàfora de les ulleres habitades: tenim a la vista per sempre moltes injustícies que es consideren normals. No obstant això, en els últims temps, ser feminista s'ha tornat encara més incòmoda.

A Europa ens sentim molt innovadors, recentment hem començat a incorporar en els moviments socials d'Amèrica un concepte clau que es va desenvolupar en els anys 80: la interseccionalitat. Des d'aquest punt de vista, no podem analitzar de forma aïllada un sistema de dominació com és el sexisme.

Fins ara ens referíem a la “doble discriminació” a l'hora de parlar de la realitat de les dones gitanes, pageses o immigrants. Aquest punt de vista aportava una lògica aritmètica simple. Podríem pensar que una lesbiana cega i un home immigrant negre transsexual experimenten una discriminació similar: tres factors. Però pot ser que un component que no hem tingut en compte tingui més pes, per exemple, les classes socials.

La interseccionalitat no es refereix només a les discriminacions, sinó als recursos per a la resistència dels oprimits i als privilegis dels opressors. Segons el feminisme clàssic, la societat patriarcal és universal: les dones som oprimides i els homes oprimits, però és clar que la realitat és més complexa. Dos exemples senzills. 1. Angela Merkel pot viure el sexisme, però per ser poderosa també té un paper repressiu, i la majoria dels treballadors masculins estan més reprimits que ella. 2n Al costat d'una dona famolenca de Níger o en atur per ser transsexual, jo soc un privilegiat.

Li ho hem dit moltes vegades als homes: el primer pas per a lluitar per la igualtat és renunciar als privilegis. Sempre m'ha fotut el costum de llevar-me la samarreta quan els homes estan calents en els espais públics. Les dones hem d'amagar els pits; només podem mostrar publicitat sexista per a adornar i per a lactància. Per tant, en la mesura en què ens neguen aquest dret a les dones, és un privilegi que els homes decideixin exhibir els seus mugrons en un parc o en un gaztetxe. El col·lectiu Stop Gordofobia (gordofobia) afirma que la bellesa és un sistema d'opressió i que el compliment dels codis estètics ens situa en l'estatus de privilegi. Llavors, quan porto minifaldilla, gaudeixo del privilegi d'estar prim? No és com si els homes li llevessin la samarreta?

Quan viatjo a l'estranger, per ser blanc i europeu, no em poso nerviós en els llocs fronterers ni en els aeroports. Ningú pensarà que soc un “immigrant il·legal”. Com renunciar a aquest avantatge?

En Pikara Magazine sovint intentem tractar temes tan incòmodes. Per exemple, és una contradicció que la feminista sigui treballadora de casa? No alimenta el sistema classista, sexista i xenòfob? No desenvolupa una mala relació de poder? No és un privilegi besar al carrer a una parella heterosexual? Per què lluitem les lesbianes per l'avortament i les heterosexuals no lluiten per la lesbofobia en la mateixa mesura? En la majoria dels comentaris d'aquesta mena d'articles s'observa una actitud defensiva i gens autocrítica.

És incòmode detectar les opressions que vivim; més incòmode acceptar els nostres privilegis per ser blancs, heterosexuals o prims. És un repte tenir en compte la complexa xarxa de poders i sistemes de discriminació, però necessari per a una lluita coherent i honesta per la igualtat i els drets humans.