Traduït automàticament del basc, la traducció pot contenir errors. Més informació. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

Ahir i avui atrapats per l'estigma

  • La prostitució ha estat una part important de la història d'Euskal Herria, però encara està lligada al tabac i a l'estigma. Fins i tot quan la decisió és lliure, és una professió plena de dificultats, gairebé invisible.
Estigma, hori omen da gaur egun prostituta batentzat gogorrena.
Estigma, hori omen da gaur egun prostituta batentzat gogorrena.Dani Blanco

S'ha dit que el caràcter dels bascos és tímid, tranquil, rigorós i penetrant, i això no s'assembla a un client habitual que paga el treball de les prostitutes, almenys no a la imatge que se'ns apareix al cap. Però, com en tots els llocs, la prostitució ha tingut un lloc important en la història d'Euskal Herria. En el llibre Història de la prostitució a Euskal Herria (Txalaparta), Charo Roquer, llicenciada en Història Moderna i Ciències Polítiques i Sociologia, ha explicat els detalls d'aquesta. “A Euskal Herria la prostitució era més elevada; no hi havia cap treballador sexual que s'acostés a la finestra, estava més ocult”. Roquer diu que la importància de la moral religiosa era enorme, i que això influïa: “Era el rector qui establia totes les normes als pobles petits, les normes del quotidià; i la propietària de la casa era sempre la que estava damunt de la seva filla i treballava per a mantenir les tradicions culturals més arrelades, sovint mantenia una actitud exigent”.

En aquest sentit, la virginitat de la dona tenia un significat molt important en la societat. En el moment en què això es perdia, la dona perdia l'èxit que pogués tenir. “Imagina't que estem en una família de tres filles, les dues primeres tenen dot, però no hi ha diners per a la tercera en el caseriu. En molts casos, els homes asseguraven a les joves que els demanarien que es casessin a canvi de perdre la seva virginitat, i si no ho feien, ho portaven als tribunals i l'home havia de pagar una quantitat a la dona”, explica l'escriptora. A conseqüència d'això, les noies obtenien el dot d'una altra manera i al final podien casar-se. Aquest tipus de casos de prostitució eren habituals, i Roquer diu que l'arxiu està ple.

No es pot parlar de la imatge global de la prostituta perquè la situació dels uns i els altres era molt diferent. Hi havia diverses classes de prostitució, moltes de les quals havien estat criades. Al País Basc existia un gran control sobre la moral religiosa, la qual cosa feia que les prostitutes no fossin al carrer; la neteja de la sang tenia molta importància. Però també hi havia una dona lliure, molt mal vista, considerada al poble com una dona viciosa. “Hi havia lleis contra ells i fins els empresonaven”. Era diferent en l'espai urbà i rural. A més, la presència de soldades a la ciutat també influïa, ja que el nombre de prostitutes era més alt i Donostia-Sant Sebastià és un clar exemple d'això.

Regulat en el segle XIX

En el segle XIX van passar de ser una pecadora a ser vesteixi com una dona amb pocs problemes. “La societat necessitava a aquestes dones; gràcies al seu treball es va reduir el nombre de violacions i violacions i la convivència de les dones amb els homes va augmentar la tranquil·litat quant a les relacions sexuals”. Al cap i a la fi, la prostitució era el mitjà d'alliberar els homes de les seves “necessitats”. Així, la labor de les prostitutes va començar a veure's positivament en la societat. També van crear cases de putes.

La prostitució, que al principi estava prohibida, després va venir a regular-se, però tot es va fer de cara al benestar dels homes. Durant la Revolució Industrial, va haver-hi una gran migració d'Espanya al País Basc, sobretot a Bizkaia. “A Bilbao va arribar, per exemple, roba interior amb color, i això va ser increïble”, diu Roquer. Això generava grans desigualtats socials, entre les quals es trobaven les de pitjor situació econòmica i les de nous capitalistes que tenien comerç. La zona més especial, en el que a prostitució es refereix, era Vitòria-Gasteiz, on la més oculta estava. “Les dades indiquen que els veïns han vist incursions a determinades hores, no hi ha res més”.

A més, no hi havia solidaritat entre les diferents esferes de la societat. “Que cadascun se salvi a si mateix, pensaven”, ha dit Roquer. En els arxius ha vist que la condemna era terrible. “Una de les coses pitjors que podia succeir a una dona era el que es podia dir d'ella, la qual cosa podia acabar amb el prestigi i la vida d'una dona”.

Les prostitutes eren llançades des de la ciutat i no de qualsevol manera. “Li posaven mel en el cos, els despullaven de cintura per a dalt i sobre un ruc portaven a tots els veïns fins a la sortida del poble”. La doblegui moral era terrible. “Caminar amb amants o prostitutes conegudes era com tenir un tremend cotxe, demostrava que un home tenia un negoci de gran prestigi”, ha precisat l'escriptora. Les dones parlaven llavors orgulloses dels amants dels seus homes. Però també hi havia prostitutes que treballaven de forma molt dura en els barris obrers.

Encara que la imatge de la prostituta ha anat canviant al llarg dels segles, i encara que va passar de ser un pecador a ser un mal venereo, encara avui és un tabú parlar de putes. L'estigma és la principal característica que es manté.

Estigma principal

L'estigma, que avui dia és el més dur per a una prostituta, és difícil de començar dient a gent pròxima, i gairebé impossible de respondre a la gent del carrer. “En un cas possible, és molt fàcil d'entendre; quan coneixes a algú per primera vegada és habitual la pregunta sobre la professió, en aquest cas és gairebé impossible dir que ets prostituta”, afirma Shandra Martínez, treballadora del projecte Aukera. Aukera és un projecte que ajuda a les prostitutes. Martínez, que ha vist nombrosos casos en els últims anys, ha subratllat que l'estigma té un efecte tremend en l'autoestima dels joves. Sovint es produeix a conseqüència de l'estrès provocat per la necessitat de tenir dues identitats. L'activista del grup feminista Medeak Josebe Iturrioz també comparteix aquesta idea. “La paraula puta s'utilitza per a insultar a les dones, està molt estigmatitzada i això té una gran influència”. La prostituta és una dona que viu al marge de les normes i que viu la seva sexualitat de manera lliure. Tots dos coincideixen que cal acabar amb les diferències entre una dona bona i una dolenta.

Aukera, Martínez destaca aquesta paraula. “Les dones que atenem són majors d'edat i sempre decideixen lliurement exercir la prostitució”. El context influeix, sens dubte, però en la majoria dels casos és una decisió lliure. “Jo he sentit moltes vegades que en lloc de treballar en una casa prefereixen exercir la prostitució, perquè la quantitat que treuen en un mes s'aconsegueix durant molt de temps en una casa”, ha destacat Iturrioz. Segurament, en la majoria dels casos no és la professió que somiaven amb 15 anys, però “ni tan sols soñan amb ser netejadora, la vida et porta aquí”, diu Martínez. Josebe Iturrioz destaca que en el joc entren els mateixos efectes que a casa. Perquè aquest treball entra en el món de la cura, malgrat tenir unes característiques diferents.

Dona, estrangera i jove

Sovint, la imatge de la prostitució es vincula a la pobresa, igual que altres oficis. Avui dia la imatge que tenim de la prostitució a Euskal Herria és la dona sud-americana d'entre 25 i 50 anys. “Immigrant, jove, molt maco, sense papers i treballant d'amagat en una habitació”, explica l'activista de Medeak. Moltes vegades tenen fills als països d'origen i són ells els que tiren endavant a tota la família, perquè sovint no hi ha pares. No obstant això, a conseqüència de la crisi, les dones prostitutes locals han anat acostant-se en els últims temps a les treballadores d'Aukera. En l'alt percentatge són les dones les que exerceixen la prostitució, però també hi ha homes que són treballadors sexuals, i viuen una situació molt precària.

A més, Iturrioz considera que cal reivindicar el paper de les dones transsexuals en la prostitució dels seus fills i filles. La discriminació en qualsevol altra professió no es dona en la prostitució. “Són els que més desitgen. Els que més èxit tenen en l'actualitat”. No obstant això, ha apuntat que totes les persones que exerceixen la prostitució, "encara que no siguin dones, sí que són persones que estan feminitzades". “No sé per què hi ha alguna cosa que tant es desitja que estigui tan estigmatitzat”. A pesar que el client actual és invisible, l'activista ha assegurat que la majoria dels homes han anat alguna vegada a les prostitutes. Van homes de totes les edats i ideologies. Moltes en la quadrilla, i ha estat habitual anar al bordell per a perdre la virginitat. “Per a fer un treball antropològic és molt interessant anar a un bordell on pots trobar al metge o a l'alcalde del poble. El pagament els dona morb i ho comprenc. El que es fa, es paga i es va acabar, no hi ha lligams”, diu Iturrioz. Pute també assegura que coneixen els tabús sexuals, els secrets dels homes: “Pensi en el que seria una complicitat si en un moment donat totes les dones s'unissin i parlessin dels homes. Per això els mantenen lluny”.

Al carrer Irun, però amb multes

No és el mateix treballar en un club o en un pis que al carrer. Els pisos i els clubs ofereixen major seguretat, major protecció a l'hora de quedar-se sols amb el client, perquè saben que hi ha algú a l'habitació contigua. “Moltes vegades pensem que estan millor, però ells prefereixen caminar lliurement pel carrer. Ningú és el seu amo, acudeixen en l'horari que volen i són ells els qui marquen la negociació”, ha explicat Iturrioz. Ha volgut posar un exemple, “si l'amo diu que en aquest club les relacions es mantenen sense condó, les prostitutes han de fer-ho”. En els bordells és el propietari el que posa les normes, al carrer, no. L'activista afirma que els estats van crear cases de putes perquè volien treure a les putes del carrer en el trànsit de l'Edat mitjana a la Modernització. Sempre hi ha coses a favor i en contra; al carrer pots sentir-te més lliure, però el risc pot ser major.

Shandra Martínez ens explica que hi ha dos tipus de clubs. “Alguns són petits, funcionen com a bars o pubs petits. Uns altres, en canvi, són més grans i treballen per places”. Les dones acudeixen i reserven una plaça per a 21 dies, paguen la taxa diària i els diners que guanyen amb els seus clients és per a elles. En els pisos també hi ha diferents situacions. També hi ha persones que acudeixen als pisos únicament durant el dia, però també les que romanen allí durant les 24 hores. Aquests també treballen per places, per la qual cosa existeix una gran mobilitat en aquest sector.

A Euskal Herria treballen sobretot en pisos i clubs. No obstant això, també existeix la prostitució de carrer. Especial és la realitat d'Irun, per exemple. Encara que la prostitució és alegal en l'Estat espanyol, a Irun existeix una ordenança municipal en la qual sol haver-hi multes administratives. "Això no és el pitjor, últimament és més greu saber que van de la penal contra les prostitutes que estan en la presó. De moment, la prostitució no és un delicte, però se'ls tracta com a criminals”, ha explicat Martínez. Avui dia, s'està a l'espera de judici per un presumpte delicte de desobediència a les autoritats.

Les situacions difícils i aquest estigma són la base de la dura realitat. No obstant això, tots dos treballadors consideren que el canvi d'aquesta realitat i la salvació de la brutal precarietat també està en mans de la ciutadania, així com el canvi gradual amb l'educació i els moviments socials. El més important és que les prostitutes s'entenguin, es reconeguin i desaparegui l'estigma.

Shandra Martinez, Aukera programako langilea: "Gerturatzen zaizkigun emakume gehienak legeztatzearen alde daude"

Zein lan egiten duzue?

Arrats elkartearen barruan dago Aukera programa, 1998an hasi ginen lanean. Iaz, adibidez, ia 1.200 prostitutarekin egin genuen lan. Gipuzkoan aritzen gara. Bi era ditugu lanerako; batetik, Donostian eta Irunen ditugun lokaletan egiten dugu lan eta bertara gerturatzen dira emakumeak behar dutenerako, eta bestetik, gu gerturatzen gara euren lantokietara; pisu, klub edo kalera. Preserbatiboak eta labaingarriak ematen dizkiegu, baina baita aholkularitza ere. Behar duten horretan laguntzeko gaude.

Programaren helburu nagusia zein da?

Prostituzioan jarraitu nahi badute zaintzea, eta euren beharrei erantzutea. Gure programako helburu nagusia da erakustea eurak espazio bat dutela gizartean, eta badutela entzun eta ulertuko dieten leku bat. Prostituzioan aritzeagatik epaituko ez dituen leku bat izatea.

Zein beldur edo zein zalantza izaten dituzte nagusiki?

Pertsona bakoitzak bizkarrean daramatza bere kezkak, oso ezberdinak izan daitezkeenak. Batzuek atzerriko legeaz galdetzen dute, beste batzuek profesionaltasunari buruz, nora jo analisiak egitera… Galdera asko egiten dizkigute. Hasieran normalean guregana preserbatiboa jasotzera etortzen dira, eta harremana sortzen joaten da gure artean, konfiantza garatzen.

Abolizioa, legeztatzea… Eztabaida mahai gainean dago.

Guk eztabaida horrekin denbora daramagu, eta jarrera guztiak ulertzen ditugu. Baina horretan ez gara sartzen, guk eskubideak aldarrikatzen ditugu. Gure programak Aukera izena du eta ez da kasualitatea. Badakigu oso lanbide zaila dela eta estigma hor dagoela. Ondorioz, pertsona bat prostituziotik atera nahi duela esanez etortzen bazaigu, ulertu egiten dugu, baina baita jarraitu nahi duela esanez etortzen bada ere. Eskubideen alde eta ez epaitzearen alde gaude. Hori bai, gerturatzen zaizkigun emakume gehienak legeztatzearen alde daude. Beste kontu bat da legeztatzen bada nola egingo den. Baina zuhurtziaz egiten bada, eurak horren alde daude. Estigmaren beldur dira uneoro.

Nola lagundu diezaiekete herritarrek?

Gizarteak ulertu egin behar ditu. Pertsona hauek kriminal gisa ez ikusteko hezkuntza asko falta da oraindik, nire ustez. Gainerako pertsona guztiak bezala ikustea da garrantzitsua. Eurak ulertzea beharrezkoa da, eta ez epaitzea.
 


T'interessa pel canal: Prostituzioa
2024-10-15 | Leire Ibar
L'Ertzaintza deté a tres persones per tràfic d'éssers humans amb finalitats d'explotació sexual
Quatre dones, obligades a exercir la prostitució, han estat alliberades en Donostia-Sant Sebastià i Vitòria-Gasteiz, acusades de tràfic d'éssers humans a dues dones i un home detinguts en l'operació. L'Ertzaintza va iniciar la recerca arran de la denúncia de les víctimes,... [+]

2024-09-24 | ARGIA
6.000 dones exerceixen la prostitució en Hego Euskal Herria, la majoria sud-americana
En Araba, Bizkaia i Guipúscoa hi ha 5.158 dones i a Navarra hi ha 817 prostitutes, un total de 5.975, segons dades de la Delegació del Govern espanyol contra la Violència de Gènere. En l'Estat espanyol, el 0,56% de les dones majors de 18 anys exerceixen alguna activitat... [+]

2024-09-02 | ARGIA
Detinguts dos responsables d'un club de Vitòria-Gasteiz per explotar a dones
L'Ertzaintza ha detingut a dues dones a Vitòria-Gasteiz i una tercera està sent investigada per un presumpte delicte de prostitució en la capital alabesa. Segons l'Ertzaintza, les dones que formaven part del seu club treballaven en condicions d'explotació laboral i en diferents... [+]

Carolina Clemente, treballadora sexual
"L'estigma Puta és un dispositiu de control per a totes les dones"
Carolina Clemente (Barcelona, 1985) viu inseparable de l'existència. És treballador sexual i fa tres anys va venir a treballar i a viure a Donostia: «M'agrada la força que tenen els bascos per a organitzar-se i protestar. El meu estigma ha estat font d'inspiració per a... [+]

Dues persones són detingudes a Vitòria acusades d'obligar les dones a prostituir-se
Gairebé totes les seves víctimes són estrangers en situació irregular que han hagut de prostituir-se contra la seva voluntat de supervivència.

2023-09-07 | Irutxuloko Hitza
Set dones veneçolanes jutgen a un grup acusat de prostitució en els pisos de Sant Sebastià
A partir del 14 de setembre, cinc homes i dues dones seran jutjats per un suposat membre d'un grup hispà-veneçolà acusat de prostituir a set dones veneçolanes que suposadament els obligaven a prestar serveis sexuals de qualsevol tipus en els pisos de Sant Sebastià les 24... [+]

Paraules del sexe obrer en el centre
El llibre Puta zikinak parla de les condicions materials, de les ocurrències, de l'organització i dels problemes del personal sexual. Nerea Fillate i Hedoi Etxarte, editors de l'editorial Katakrak, han presentat el llibre a Pamplona.

2023-03-14 | Euskal Irratiak
Sexu langileen lekukotasunak biltzen dituen liburu baten kontra oldartu da CAPP kolektibo feminista Baionan

Katakrak argitaletxearen Puta zikinak liburuaren kontra oldartu da CAPP Collectif Abolition Porno Prostitution kolektibo feminista Baionan, Elkar liburudendan. Juno Mac eta Molly Smith idatzi liburuaren azalak urratu eta "Prostituzioa: bezeroak, bortxatzaile... [+]


Què poden fer els ajuntaments per a treure a les prostitutes de la situació d'exclusió?
A petició de l'ajuntament, s'ha realitzat un estudi sobre les preocupacions, necessitats i problemes de les dones que exerceixen la prostitució. S'ha posat de manifest que tenen dificultats per a accedir als seus drets i que la falta de drets els castiga a ser víctimes de... [+]

Lynzi Armstrong. Sexu langileei adi
“Despenalizazioari esker, sexu-langileek eskubideak dituzte beren lan-eremuan”

Sexu-lanaren gaineko eztabaida pil-pilean dago berriro ere mugimendu feministaren barruan. Batzuek iritzi argiak dauzkate, beste batzuek ez dakite oso ondo nola kokatu. Lynzi Armstrong ikertzailea Donostian izan zen azaroan bere azken liburua aurkezten, eta haren azalpenak... [+]


2022-07-11 | Ahoztar Zelaieta
Una oportunitat perduda d'Emakunde

L'últim informe sobre la prostitució a Euskadi publicat per Emakunde torna a centrar-se en les dones i menysprea el paper dels empresaris que mouen el negoci. L'informe "El tràfic de dones i nenes amb finalitats d'explotació sexual a Euskadi: necessitats i propostes" ha estat... [+]


Lleis que exigeixen abolició

A Madrid, en el Parlament espanyol, es va aplaudir la intenció de fer una llei que equipari als empleats de casa amb els altres treballadors. Els treballadors allí presents van dir que van aplaudir per a reclamar la lluita d'anys. La decisió és un compromís de moment que ha... [+]


2022-06-15 | Ander Leon
Amelia Tiganus
"La prostitució no és un ofici, sinó un tipus d'explotació"
Amelia Tiganus (Galati, Romania, 1984), als 18 anys, va ser venuda a un proxeneta per 300 euros. Un club de clubs que va exercir la prostitució durant cinc anys i un bordell guipuscoà van ser els últims en la seva carrera. Des de llavors viu en Tolosaldea. Actualment és un... [+]

Andrea Momoitio. Memòria històrica feminista
"Per a puts i bojos no hi ha hagut democràcia"
El 9 de novembre de 1977, el cos de María Isabel Velasco Gutiérrez va ser trobat calcinat en una cel·la de la presó de Basauri. Tenia 23 anys. Encara queda per descobrir si va haver-hi un accident, negligència o assassinat. Els membres de Velasco, el voltor del carrer... [+]

El Congrés espanyol aprova a tràmit una llei que pretén abolir la prostitució
La llei pretén imposar majors multes als consumidors de proxeneta i prostitució.

Eguneraketa berriak daude