Donostiarra de naixement, té una família de Leitza i viu a Bilbao.

Els meus pares van ser a Sant Sebastià a buscar treball i per això vaig néixer i vaig viure allí, en el Casc Vell. Després de diversos anys treballant com a cambrer en un cafè, el pare va tornar a Leitza i va obrir l'hotel i restaurant Basakabi. Avui dia els meus dos germans segueixen en el món de l'hostaleria. Passava caps de setmana i vacances en Basakabi, però vivia en Donostia amb una tia. En finalitzar el batxillerat vaig ser a Bilbao, a Sarriko, a estudiar Econòmiques. La situació política era molt dura, tot estava al punt. A part de l'economia, vaig aprendre moltes altres coses en la universitat: vaig conèixer a gent molt compromesa amb la política, amb els temes socials… i m'he quedat amb això. Vaig aprendre el que és ser coherent en aquest ambient.

Ha treballat durant anys en l'Administració, en concret?

Vaig començar en el departament d'Hisenda de la Diputació Foral d'Àlaba. Després, en el 95, vaig ser càrrec públic: El Director de Cultura. Van ser quatre anys molt interessants. Quan vaig acabar vaig ser director d'un departament d'Ordenació del Territori, Habitatge i Medi Ambient en la Diputació i vaig estar altres quatre anys més en el Govern Basc, amb Xabin Intxaurraga en el departament de Medi Ambient. També vaig treballar en política amb EA.

Per què vas deixar tot això per a començar a treballar en Opus?

Va arribar un moment en què necessitava un canvi. Portava molts anys treballant en l'administració i pensava que era millor fer un salt. El meu cervell demanava una altra cosa. Sentia desitjos de sortir d'aquí durant algun temps. En aquella època, dos anys abans, em van proposar posar en marxa l'oficina de Comunicació del País Basc en Opus. Com tenia ganes de canviar i era una cosa diferent, vaig acceptar. Vaig tenir una sort enorme. Vaig prendre vuit mesos de sabàtic i me'n vaig anar a Amèrica del Nord. Vaig estar sis mesos a Toronto i altres dos als Estats Units, veient com treballen en les oficines d'Opus.

Quan vas començar en aquesta professió també vas deixar la política activa. Per què?

Estava en l'executiva d'EA a Àlaba, però en aquest nou treball calia treballar amb gent diferent i vaig pensar que la meva posició política havia de quedar en un pla privat. No obstant això, els meus pensaments polítics no han canviat per això.

Si seguissis, series de Bildu ara? Curiós, no?

Com li ocorre a Rafa Larreina: ell també és numerari de l'Opus i diputat d'Amaiur en el Congrés de Madrid. Potser el meu cas seria més espectacular.

Segur que són preguntes que t'han fet moltes vegades: Per què, quan i com vas entrar en Opus?

Sí, em pregunten moltes vegades, per descomptat, però és normal. Al cap i a la fi, amb Opus ocorre que és un fenomen relativament nou dins de l'Església i que produeix morb. De jove jo era un noi molt normal. En aquella època vivíem la majoria en un ambient social cristià. Vaig començar a ficar-me en una crisi que tots hem tingut en la vida durant l'època d'estudiant i a través d'Opus vaig entendre el que era el cristianisme. Allí vaig conèixer una forma diferent de ser cristià. Vaig entrar provisionalment als 18 anys i cinc anys després definitivament, ja que la incorporació es realitza normalment en cinc anys. Vaig fer el numerari.

Què és ser d'Opus?

El cristianisme real entra en la teva vida i es converteix en un projecte de vida. Això em va donar claredat per a comprendre el sentit de la meva vida. L'altre dia vaig llegir a Pedro Almodóvar la frase: “Escric i faig pel·lícules per a omplir el buit de la meva vida”. Omplir aquest buit és el principal repte que cadascun té en la vida. Alguns no són molt conscients que entrin en una vida ràpida o no volen pensar, però després quan la vida et colpeja necessites algun tipus de suport per a seguir endavant.

Llegint el vostre lloc web, coneixent-te… sembla que estem parlant d'una ONG o d'un moviment ciutadà fonamental de l'Església, però d'altra banda la imatge que tenim d'Opus és molt més negativa. Què passa aquí?

Quan vaig començar vaig pensar que era el primer pas per a donar principi a aquest treball de comunicació saber què pensa la gent de nosaltres. Vaig parlar amb 500 persones de diferents àmbits. Després de totes aquestes entrevistes, vaig veure que sí que les respecten, però que no ens estimen. I això ha estat, en gran manera, la nostra culpa. A nosaltres ens passa el que li passa a tota l'Església, estem en el mateix sac. Durant molts anys ens han donat llenya i hem tingut por de treure-la, però ja han passat aquests temps i ara hem de mostrar una actitud més majestuosa, més popular. Hem de mostrar el que fem i donar-nos a conèixer.

Sou una comunitat eficient en l'estructura de l'Església?

Efectiu? Hi ha 4.500 bisbes, dels quals només 23 pertanyen a l'Opus. només el 0,1%. El Vaticà, per part seva, també ha xifrat en un 0,1% les entrades de turistes residents en Opus. És veritat que s'han situat en llocs molt importants, però ara, per exemple, el jesuïta Federico Lombardi és el portaveu del Vaticà, que va venir a substituir al Navarrès Valls de l'Opus, i ningú diu “què poder tenen els jesuïtes”. No veig que tingui tant de pes.

Però parlar d'Opus és també parlar de moltes coses que van més enllà de la religió, no és així? Els diners, la política… L'opus sempre apareix en contacte amb els diners i la dreta.

Si això fos cert, si ho hagués vist, jo no pertanyeria a l'Opus. Les coses no són blanques o negres. La seva primera obra corporativa va ser en Bizkaia en 1951: Col·legi Gaztelueta. Abans de l'esclat de la guerra, Escrivá de Balaguer es trobava a Madrid, on Opus tenia una residència per a estudiants. Només els rics tenien l'oportunitat d'anar a estudiar allí. Van ser uns de Bilbao els que van obrir el col·legi. La gent que els envoltava, els de Neguri, anava allí i per això està lligada a aquest sector i aquest ambient de la societat. Però Bilbao o Euskal Herria és molt més gran i el producte que oferim és per a tots, no sols per a ells, per als quals tenen diners. Si comencéssim des de zero ho faria d'una manera molt diferent: un projecte basat en uns valors, però per a tothom. Però no som principiants i cal fer una gran feina per a canviar tot això.

Dius que ets un gos verd a casa, però també dins d'Opus, no?

[Rient] Moltes vegades em diuen que soc diferent. Tots som diferents.

A Navarra se li ha posat sempre la catifa vermella a Opus: el sòl regalat a l'hora de construir la universitat, després ajudes, permisos… Recentment, UPN estava disposada a facilitar l'obertura del centre de recerca en Donapea.
Et diré una cosa: Sap vostè que Guipúscoa aporta més diners que Navarresa a la Universitat de Navarra en la Comunitat Autònoma Basca? I amb els centres, amb les subvencions, no hi ha cap problema. Sembla que a Navarra tot és diferent.

I com es pot entendre la segregació de l'alumnat en funció del gènere?

No soc un expert. Ara ja han començat a dir que en els col·legis públics dels Estats Units també han començat a distingir noies i nois per a aconseguir millors resultats… Ho considero un debat de segon nivell. Són els pares i mares els que han de tenir total llibertat per a decidir. Per què no?

No són tots els que estan en els col·legis d'Opus?

Ni molt menys, ni la família ni el professorat. A Navarra pot ser que hi hagi més Universitat i Clínica i a través d'elles han arribat moltes famílies de l'Opus, però a Bilbao, per exemple, pot ser que els Opus no siguin més que un 5%. Aquí hi ha gent perquè busca uns valors, tal vegada un esatus social.

Ets numerari. Què significa això?

El 80% són supernumeraris, poden formar famílies. Aquest és l'estàndard. I després estem els que som més rars: els numeraris. En el mateix esperit, però tenim total disponibilitat per a formar als supernumeraris fora del treball, per a desplaçar-se a altres territoris o per a fer treballs concrets. Sempre de manera voluntària, no ordenada.

I és dur resistir al celibat?

De jove, quan estava en Basakabi, anava amb els meus amics a la discoteca. Un noi normal. Sé que vist des de fora és difícil d'entendre, però quan el cristianisme entra en la teva vida i es converteix en el teu projecte, això significa que estimules la teva vida interior i acabes establint una certa relació personal amb Déu. En aquesta relació veus que ella necessita persones que se li ofereixin íntegrament. I aquesta situació et dona llibertat per a estar amb tothom. Crec que és la forma més coherent d'actuar. A mi no m'agrada la paraula celibat. Sembla una cosa terrible del monestir que s'ha perdut. De totes maneres, les situacions, les persones, les relacions… no es veuen igual als 20 o 50 anys.

Les penalitzacions (eina que s'aplica en el cos per a combatre les temptacions sexuals) i aquest tipus de penalitzacions s'utilitzen habitualment?

Això es diu mortificació. Tanmateix, el fundador diu que la mortificació real està en les coses petites de la vida quotidiana. Per exemple, tenir bon humor de tornada del treball a casa. “La millor mortificació a vegades és un somriure”, deia. És una lluita personal, un esforç per millorar la meva personalitat, una lluita per fer la vida més fàcil i còmoda als altres. És la batalla més difícil. Per a tenir un esperit d'aquest tipus cal esforçar-se dur i depenent de la naturalesa barallaràs d'una manera o una altra.

Vostè ho ha utilitzat alguna vegada?

Sí, ho he utilitzat. I és normal que la gent no ho entengui.

I quin has après?

És una espècie d'entrenament. Una exigència que es fa a un mateix. En aquest sentit cal prendre'l. Jo no sé si això durarà, però l'important és l'un altre, la lluita personal que es fa cada dia per a millorar.

El Papa ha parlat ara del paper de les dones a l'Església. Són membres secundaris?

No tenim encara una sacerdotessa, però d'altra banda estan en el mateix nivell. L'important és garantir el paper i la dignitat de la dona en la societat i a l'església. La participació de la dona és un assumpte relativament nou en molts àmbits de la societat i a l'Església les coses sempre es mouen molt més a poc a poc. Jo tinc clar que les dones són més que els homes. Les dones tenen una banda de freqüències molt més àmplia. Els homes som més simples. Són més sensibles i capten les coses amb més facilitat. Les dones saben tractar a persones de qualsevol edat i en qualsevol situació, i això es nota en el món laboral. Aporten un altre punt de vista més global en l'elaboració de propostes i presa de decisions. Jo ho he vist moltes vegades, per això és molt important que hi hagi dones en els llocs on es prenen les decisions. Aquesta és la meva percepció.

No obstant això, alguns dels Opus continuen pensant que la tasca de les dones no és aprendre i treballar, sinó quedar-se a casa cuidant al seu marit i als seus fills.

Jo també he sentit això, però m'ho han comptat com fa molt temps.

A nosaltres ens va dir un professor que jo estava estudiant en la Universitat de Navarra, i no soc tan vell…

Per això li dic que hem de millorar molt.

En aquests casos no et dona la gana a alguns dels membres de l'Opus de rentar la boca amb sabó?

Això ocorre en totes les institucions. La comunicació ha de fer-se cap a l'exterior i cap a l'interior. El de fora és molt més fàcil. Mirant cap a dins estem veient on tenim les nostres llacunes i Prelatura ja ho ha reconegut.

En la localitat d'Ansoáin (Comarca de Pamplona) se celebren actes de protesta enfront de la clínica que practica els avortaments. En l'anterior va intervenir també l'arquebisbe. Què pensa vostè d'això?

Hi ha estils i estils. Alguns veuen bé aquest tipus d'iniciatives i altres preferim explorar altres camins. Ara, per exemple, he conegut a una persona que ha posat en marxa un projecte anomenat Maternity. L'objectiu de l'ajuda és que les dones embarassades que tenen dificultats o han estat violades puguin tenir un fill, i també que hagin de prestar ajuda de manera permanent. Això sí que em sembla una iniciativa interessant. Jo no aniria mai a la clínica d'Ansoáin a protestar, però no puc destorbar als altres. El que puc fer és parlar i tractar de convèncer perquè les coses es facin en positiu, però res més. D'altra banda, s'està presentant el tema en la premsa com si fos “operació Opus” i això tampoc és així. Diuen que la Universitat concedeix crèdits als seus alumnes per anar allí. És una ximpleria.

Com és el nou Papa?

Molt bona. Tan aviat com ho vaig veure vaig pensar que era un bon comunicador. En dos mesos li ha donat la volta a moltes coses. Amb Benedicto apareixien la pederàstia, els vatileaks, el robatori de documents, les màfies… l'una després de l'altra. Aquest li dona la volta perquè s'ha agarrat a l'eix del missatge. És molt exigent aconsegueixo mateix i molt coherent. No té consultors de comunicació, i la veritat és que ho està fent molt bé sense que ningú li aconselli.

Bueno per a Opus?

Molt bona. És una dona estupenda.