He vingut a Managua a passar uns mesos. A Nicaragua, el govern sandinista (sí, el sandinismo revolucionat en la dècada de 1980) va il·legalitzar completament l'avortament en 2007. Fins a aquest any només s'acceptava el “avortament terapèutic”. Nicaragua és el país de Sud-amèrica i Centreamèrica on més embarassos adolescents tenen. No obstant això, si una nena de 12 anys es queda embarassada per una violació i després d'intentar avortar pel seu compte, surt a l'hospital, el metge té dret a telefonar a la policia.
Acabo de publicar un reportatge sobre l'actitud dels governs d'Amèrica del Sud i Centreamèrica respecte a l'avortament. Sabia que Rafael Correa de l'Equador es va oposar amb vehemència a l'intent de legalitzar l'avortament en casos de violació, però la majoria em va sorprendre i em va disgustar (Evo Morales, Cristina Fernández, que era Hugo Chávez...). Adonar-se de què parlen en defensa dels drets “no nascuts”. És a dir, aquesta és la paradoxa del pensament dels moviments denominats provida, que s'ocupa de la vida dels embrions, menyspreant al mateix temps i ja la dignitat i autonomia de les dones.

Si en les primeres setmanes s'accepta l'avortament lliure a Cuba, l'Uruguai i Ciutat de Mèxic (només en la capital), podem pensar que la font de l'actitud dels polítics anti-avortaments no és la cultura, sinó el pes de les religions. A mesura que es garanteix el laïcisme i la influència de les esglésies entre la ciutadania és més baixa, els drets de les dones estan més garantits. Les autoritats asseguren que Veneçuela, Bolívia o l'Equador estan immersos en processos revolucionaris sòlids, però al mateix temps lluiten contra els drets sexuals i reproductius per a acontentar una opinió pública molt religiosa i que els governants han rebut una educació basada en la moral religiosa.

El Govern espanyol podia oposar-se a l'avortament amb arguments econòmics, privatitzar aquest dret, deixar-lo fora de la Seguretat Social, presentar-lo com una nova retallada en l'àmbit sanitari. Alberto Gallardón, per part seva , ha iniciat una guerra ideològica, amb un projecte de llei per a protegir la vida del Concili i els drets de l'embarassada. Per al ministre és el nasciturum, és a dir, l'embrió, el subjecte jurídic a protegir; les dones no som subjectes de dret, les mares potencials (va dir que la maternitat és el que fa dones) i les víctimes de l'avortament. Aquesta estratègia reflecteix l'augment de la ingerència de l'Església Catòlica i del fonamentalisme conservador a Espanya en els discursos polítics relatius a les lleis, la família, el cos, la sexualitat i els drets humans.

Plazandreok i associacions feministes com l'Assemblea de Dones de Bizkaia porten temps treballant en la defensa del laïcisme. A Nicaragua també és un dels principals eixos del feminisme. El concepte no m'atreia molt fins ara, però ara entenc el necessari. Violacions dels drets sexuals i reproductius, privilegis econòmics de l'Església, l'accent conservador de la LOMCE educativa... Tots aquests problemes estan relacionats i són conseqüència d'aquest fals estat aconfessional, per la qual cosa el laïcisme pot ser la lluita conjunta per a promoure la col·laboració entre els moviments socials.

Mentre ens oposem a la contrareforma de la llei de l'avortament, mentre demanem al Govern Basc que practiqui la desobediència, crec que convé desenvolupar a llarg termini una estratègia comuna en favor del laïcisme.