La lumafobia és un indicador suau d'homofòbia i lesbofobia: “Jo respecte als homosexuals, però em molesten aquests marietes tan exagerats”. O bé: “Beneeix a qui és aquesta noia. No pot ser lesbiana i femenina?”.

Molts diuen que la ploma no és natural, que és una disfressa, que els gais i lesbianes que han sortit de l'armari tenen massa necessitat d'expressar la seva homosexualitat. Són massa marietes, massa golfs. Massa cridaneres. Qui jutja quantes plomes són excessives? Les societats heterosexuals, per descomptat. Pel que sembla, es tolera la diversitat sexual, però sempre que els qui desitgen i estimen a les persones del seu gènere es “integrin” en l'heteronorma: triar la monogàmia, crear una família nuclear, complir les normes del capitalisme i el patriarcat. Les persones que treuen la ploma deixen clara la seva diferència, la ruptura d'aquestes regles. S'admet l'homosexualitat si no és evident. “Que cadascun faci el que vulgui a la seva casa” és un intent de tancar-nos en l'armari.

Una amiga lesbiana havia de reservar una habitació a Barcelona. Quan va dir que anava amb la seva núvia, la resposta de l'amo va ser “bé, però amb discreció”. El meu amic la va manar al diable i en el seu blog va relatar el succés i va relatar els nombrosos atacs que havia sofert al carrer durant el viatge. Una noia es va acostar a ells i els va dir: “És el gest més trencador que he vist en els últims temps”, els va aplaudir. Resposta dels meus amics: “La idea que els nostres petons són trencadors és una mostra de la trista salut d'aquesta societat moderna”.

D'altra banda, quan els homes relaxen la seva masculinitat (expressant sentiments, per exemple) tornant a la ploma, sovint reben el veredicte de la quadrilla i el control homòfob. De la mateixa manera, des que jo m'he tallat el pèl i he deixat d'usar taló o maquillatge, molts m'han dit que ara tinc aspecte de gespa. Això demostra que més que la ploma, la feminitat és la disfressa real, perquè deixar de costat els artificis de la feminitat i ser jo mateix s'entén com un indicador del lesbianisme.

Als Estats Units va néixer el moviment queer (en anglès, rar), impulsat pel sector del moviment LGTB que no acceptava el camí de la normalització. L'insult que s'utilitzava contra els trans Maritxu, mari-noi i persona, va ser captat per aquest moviment i convertit en un clam. Al mateix temps, la teoria queer va renovar i va enriquir el discurs feminista. La filòsofa Judith Butler, per exemple, va desenvolupar el concepte de “performatividad de gènere”. En definitiva, un nen creixerà a partir del moment en què el metge diu que serà “nena/nen”, condicionat pel model “home” o “dona” que la societat imposa. Després, la família, el grup d'amics o els mitjans de comunicació li deixaran clar què és el més adequat per al seu gènere, i si no representa correctament la performance, rebrà pressions, sentències i insults. En els àmbits lesbofeministas s'utilitza la tècnica del drag king per a jugar amb el gènere, per a desconstruir-lo, per a demostrar que les màscares que podem vestir i desvestir, com diu Butler, són meres performances: les dones es converteixen un dia en homes, tant transformant el físic com practicant actituds masculines.

Què vull dir amb tot això? Si alguna vegada jutges la ploma d'un gai o d'una lesbiana, a continuació, pensa quina és la disfressa que portes, si has decidit usar-lo i si et sents feliç i lliure.