“Zazpiak bat” i “Laurak bat” van ser els lemes històrics utilitzats pel nacionalisme per a reivindicar la territorialitat. No es pot negar que aquestes encantadores tornades van quedar antiquats fa molt temps, si alguna vegada van tenir viabilitat; entre altres coses, perquè les “províncies” d'Iparralde no són més que un record medieval i no hi ha un punt de partida que pugui començar per les quatre en el sud. Avui dia al Sud tenim dues comunitats autonòmiques i en Iparralde predomina la reivindicació d'una comunitat similar; aquest és el punt de partida de la territorialitat.

En el segle XXI i en la situació geogràfica i política d'Euskal Herria, la territorialitat només es pot aconseguir per un camí i per un suport democràtic concret. Per tant, mitjançant l'autodeterminació. La clau està en el fet que el País Basc no té actualment una institució general i reconeguda, tret que en l'àmbit lingüístic sigui Euskaltzaindia. Com fer efectiva llavors la reivindicació de territorialitat a Euskal Herria? Reconeixent que els tres àmbits polítics autonòmics són tres àmbits de decisió; aquest és el camí i això és el que reconeixen les societats basques. Tal vegada hauríem de parlar d'un poble amb tres llengües i tres societats.

Estan inventant Iparralde reivindicant la col·lectivitat territorial. La Comunitat Autònoma Basca s'enfronta a la consecució d'un estatus que reculli el dret a decidir. El que li passa a Navarra és que per a ser l'últim matalàs o frontera de l'espanyolisme que li posa l'Estat espanyol ha de superar; l'únic objectiu i raó de ser del que es diu “Navarrismo”, i per a superar-ho cal reconèixer i reivindicar a Navarra com a marc de decisió.

Per mandat del realisme, qualsevol canvi polític ha de partir de la situació actual i desenvolupar-se d'acord amb la correlació de les forces polítiques. El que cal competir en el camí i en el viatge és el desenvolupament de les relacions i de la col·laboració; per exemple, Navarra i la CAPV no tenen en aquest moment cap estructura relacional, encara que les necessitats i beneficis econòmics o sociològics o culturals o polítics podrien obtenir-se d'aquesta col·laboració. És imprescindible l'aposta per la col·laboració i aquesta competència és el que cal jugar i guanyar al navarrismo en primer lloc. No es pot oblidar que la ruptura política entre Navarra i les altres tres províncies no ha sorgit de l'Estat de les autonomies i que, en gran manera, és anterior als 800 anys.

La Mancomunitat Única d'Iparralde i les dues autonomies del Sud són els possibles punts de partida del dret a decidir, a més dels punts d'identitat nacional. El camí de la independència i el viatge amb els quals no són abertzales és una idea que ens dona als abertzales un dret democràtic ple, no sols per a reivindicar la independència, sinó per a viure en la seva plenitud la possibilitat de la nostra identitat nacional. Reconeixent que els abertzales som encara una minoria, és necessari reconèixer democràticament a Navarra com a àmbit de decisió si volem canviar la situació. Els abertzales jugarem el futur en la lluita per la pluralitat amb el navarrismo. Però una cosa és reconèixer a Navarra com a àmbit de decisió i una altra cosa és el barranc on s'han lliscat Geroa Bai o Zabaltzen, assumint a Navarra com “un únic subjecte”.

Les autonomies, per tant, no han de ser vistes com un obstacle o un adversari de la independència, sinó com un punt de partida, un espai de decisió i de trobada entre diferents; al final, com l'únic camí i l'únic camí cap a la possible independència. Ningú hauria de guanyar a un abertzale en defensa de l'autonomia, encara que per a l'abertzale l'autonomia no és suficient. En resum, podem dir que la territorialitat basca és un objectiu polític de caràcter diacrònic.

En tota Europa, i en concret a Espanya, s'estan acostant moments significatius en relació amb el dret a decidir i la construcció de noves nacions. El que està succeint a Escòcia, Irlanda o Catalunya no serà estrany. Els camins oberts per uns i per uns altres serviran en part a Euskal Herria. S'estan construint diferents tipus de societats d'inclinació nacional en una Europa cada vegada més renovada.

El poble és un “norden de molts” o subjecte divers que perdura en el temps; així, els bascos d'avui podem reconèixer-nos bascos al costat dels nostres avantpassats i descendents. No obstant això, cada vegada que un té la identitat del poble és la societat de cada moment. El poble té els títols, però és la societat la que pot exercir els seus drets a cada moment. L'autodeterminació pertany al poble, però pot ser duta a terme per la societat del moment. Afortunadament, avui dia tot el nacionalisme basc es posiciona a favor de l'autodeterminació, perquè cal recordar que el PNB té aquesta opció clarament des d'Ibarretxe i fins llavors només parlava de “drets històrics” o dels furs.

La referència als drets històrics –o els furs, els costums o l'antiga llei– són proves de la condició de país, encara que no tinguin un contingut concret. Perquè l'actualització democràtica dels drets històrics no pot entendre's més que com a exercici del dret a decidir. Precisament aquesta feblesa ideològica pròpia del navarrismo és la inacceptable actualització democràtica dels furs o drets històrics. Aquí està la clau de la territorialitat basca.

La territorialitat ha estat sempre l'obstacle més difícil en tots els esforços de diàleg i negociació entre ETA i l'Estat. L'exemple més significatiu es mostra en les declaracions d'Arnaldo Otegi sobre les converses de Loiola: “Navarresa no és la clau del problema, sinó la clau de la solució”. L'arrogant repte de Miguel Sanz, no obstant això, va aconseguir un ressò més profund i durador en la societat: “-Navarresa no està en venda”. El mateix Otegi reconeix expressament que qualsevol canvi polític a Navarra hauria de comptar amb el suport exprés dels navarresos i navarreses.

Una vegada finalitzades les converses de Loiola, en 2007, aconseguint el màxim històric d'una força abertzale a Navarra, NABAI es va convertir en la segona força política. No obstant això, es va oferir al PSN la direcció del canvi i es va negar a això. Recentment, en 2011, el PSN s'ha negat a acceptar la moció de censura i ha perdut que el canvi sigui ja un tema o una alternativa.

Per tant, el canvi polític a Navarra haurà de fer-se sense esperar al partit socialista. Per a això, l'Esquerra Abertzale Plural ha d'igualar o superar el nivell aconseguit en el seu moment per NABAI, afrontant els reptes de l'època. François Hollande no guanyaria sense el primari que li va precedir a la presidència francesa. Euskal Herria també s'enfronta als reptes dels nous temps; la territorialitat basca comença en el canvi polític a Navarra.