La justícia, la llei, la legitimitat i l'oportunitat política es barregen en els murs populars, tot això en el context del procés de pau i la nova situació que viu la societat basca. Donostia-Sant Sebastià, Ondarroa i la tercera zona se situaran a la Comarca de Pamplona/Iruña.

Els quatre components citats, d'on mirar-los, es veuen sempre diferents. Des del punt de vista de la justícia no hi ha dubte que, en general, en la societat basca només es veu malament l'empresonament dels processaments per l'activitat política (18/98, Batasuna, Segi...).Bé en el conjunt d'Espanya. En tots els altres casos sí, però l'adequació a la realitat de la lectura jurídica en la qüestió basca està ara com ara fora de Madrid. No es té en compte la possibilitat d'un procés de pau i els tribunals espanyols continuen llegint la llei com sempre, per la qual cosa els que han de complir la llei estan obligats a detenir-los com sempre.

Des del punt de vista legal, no hi ha dubte que això és un gran desafiament, que les persones que tenen una ordre de presó apareguin en un lloc públic i que la seva detenció no s'hagi produït en diversos dies, demostra la impossibilitat de complir la llei. Es diu que la llei està per a complir-se, però si es considera injusta, pocs neguen el dret a l'objecció de consciència o a la desobediència civil pacífica. El cas de la insubmissió ha estat paradigmàtic a Euskal Herria i en el cas dels pobles emmurallats és evident la força que pot prendre. Però la desobediència es dona en molts àmbits socials i ideològics, si no més, com un inconvenient de consciència: durant molts anys el Govern de Navarra –i molts metges– ha impedit l'avortament legal a Navarra; davant la Llei de Ciutadania del PSOE, el PP va promoure l'actitud de no complir-la entre professors i pares; o el PNB ha suggerit o convocat directament l'obediència en diverses localitats guipuscoanes davant la “imposició” del porta a porta a porta a porta a porta a porta.

Legitimitat? Sempre teòric, però en la majoria dels casos, el suport social i l'oportunitat política de la idea impulsada determina quan la desobediència és adequada i efectiva.

Una LECTURA pot ser que a la tardor es compleixen dos anys de l'abandó de les armes per part d'ETA i aquí, aparentment, no es mou res. És més, el pp sembla que vol bloquejar la situació; el PSOE li n'hi ha prou amb la seva pròpia salsa i encara que sigui lent, no li importa molt; el PNB vol, però té por de l'embranzida que pugui donar a l'esquerra abertzale i al bloc sobiranista, i vol controlar-lo tot de prop. L'esquerra abertzale no pot i, per tant, ha de fer alguna cosa per a sacsejar el procés de pau, i aquest pot ser un camí. És a dir, entén el mur popular com un estímul per a activar el procés de pau.O també es planteja com una eina desobedient per a l'estratègia sobiranista, com a laboratori, per exemple?Té a veure amb la vàlvula d'escapament de les seves tensions internes? O simplement és una confluència de les diferents formes de lluita a les quals es refereix l'esquerra abertzale?

Pel que hem vist fins ara, sembla que l'objectiu principal de les Aske Gunea és cridar l'atenció de la societat, utilitzant per a això l'instrument del mur popular; d'altra banda, que les detencions no siguin gratuïtes i que es produeixin contradiccions en el si del PNB, posant aquestes situacions en una situació incòmoda.

El PNB, de moment, respon amb cautela a la nova realitat: L'Ertzaintza duu a terme detencions –avui dia no es pot imaginar una altra cosa–, i hi ha actituds molt inadequades i a vegades brutals, però en general s'està mesurant l'ús de la força, intentant donar una nova imatge davant l'opinió pública. Tothom ho imagina des de fa cinc o deu anys convertint Ondarroa o el Bulevard de Donostia en un camp de batalla. El no ser així és també un indicador del canvi d'època. Si la tercera muralla es construeix a Navarra, és probable que es detectin ràpidament les diferents postures de les autoritats i policies allí desplegades.

Però anar amb compte no eximeix als jeltzales de les contradiccions, que no es depassen fent referència a Martín Garitano i a la bandera espanyola. No és tan fàcil. La imposició de la bandera espanyola és un problema per a Bildu, però a conseqüència d'això no es vulneren directament els drets humans de ningú i empresonant injustament a la gent, augmentant el sofriment de moltes persones i famílies. El primer que cal fer en qualsevol procés de pau és suprimir el sofriment, no augmentar-lo. Aquí també és imprescindible superar la repressió i la de la venjança.