A mitjan segle XIX Deusto era un municipi independent, però, per alguna raó, que ni tan sols els cronistes de llavors podien explicar, el dia gran de les festes, per a ser més exactes en Sant Pere, l'alcalde de Bilbao anava a fer-los el paper de màxima autoritat. Això no agradava als de Deusto, i decidits al fet que aquell dia no hi havia molt a celebrar, van portar la seva gran festa al primer diumenge després de Sant Pere. L'important acte del migdia era el de vuit, però extraordinari, ja que les dones dantaban. L'aurresku, és a dir, el primer lloc, era per a la millor ballarina local.
L'historiador i especialista en folklore Iñaki Irigoien va conèixer la tradició perduda en un exemplar de la Revista pintoresca de les províncies Bascongadas de 1846 i va proposar al grup de danses Bihotz Alai de Deusto la recuperació d'aquest costum. I ho va fer. Des de 1999 se celebra anualment l'Aurresku de Senyores de Deusto en un poble que fa temps es va veure obligat a ser barri de Bilbao. El costum de celebrar les festes patronals en els Sanpedros també s'ha perdut a Deusto. San José és el sant que ara es posa com a excusa; el 19 de març, des que l'anterior Govern basc ho va designar com a dia laborable, ha estat triat el diumenge anterior perquè les veïnes de Deusto es facin amb la plaça. Per tant, també tens aquesta crònica del que vesteix el diumenge passat.
Hem dit que l'aurresku va tornar en 1999, però abans, durant dos anys, va caldre fer una gran feina de recuperació. O millor dir regeneració. Com d'aquella dansa del segle XIX només es va parlar de la Revista pintoresca, els membres del grup Bihotz Alai i els que els van ajudar en aquesta tasca van haver d'inventar una cosa completament nova. Li ho vaig imaginar o... Sabien, almenys, que les dones havien de ser les protagonistes; a Deusto, a diferència de gairebé cap part, el desafiament i el zortziko els correspon a les dones, que són les que treuen als homes a ballar mentre duri el Contrapasa i no al revés. Després, en el passamans, la noia balla davant del noi i ella li regala un caramel de xocolata al noi, després de ballar junts el fandango i l'arin-arin. La coreografia és inventada i els passos i melodies triats de l'àmplia sala de la tradició. Els passos actuals no són els mateixos que els del segle XIX, però en el cas de les tradicions que s'han conservat any rere any, fixa't...
No existia grup de danses a Deusto en el segle XIX. Avui dia hi ha dos, però han volgut que aquest costum, com llavors, sigui de tot el poble. Per això qualsevol dona ha obert la porta a ballar. Cada any, Bihotz Alai ofereix un curset de tres caps de setmana per als qui no estan especialment ensinistrats en dansa, i la resta queda a la disposició de les dones que s'acosten, i sobretot, a peu. També la peça, sempre que es compleixin les condicions perquè es mereixi l'adjectiu “tradicional”. S'entén millor amb les fotografies de dalt.
La idea que moltes vegades repetim els que treballem en el món de la dansa és que la dansa és efímera. El diccionari Elhuyar dona com a contrapartida a "efímer" espanyol: efímer, destructiu, perible, efímer, efímer, perible, perible, ilaun. No recordo a qui li vaig... [+]
MOOR KRAD
Per: Companyia Ertza.
Quan: 3 d'octubre.
On: A la sala Muxikebarri de Getxo.
---------------------------------------------
Dos anys després vaig conèixer l'obra Moor Krad, en la qual els membres de la companyia Ertza van crear i van estrenar la peça. Llavors, en... [+]
Transmisioa eta dantza taldeetako erreleboa aztertu nahi izan dugu Dantzan Ikasi topaketetan, eta gazte belaunaldiek lan egiteko ereduak ezagutu nahi izan ditugu “Gazteen parte-hartzea euskal dantzan” mahai inguruan: Eder Niño Barakaldoko... [+]