Pedro Oyanguren…

Oyanguren Cabrer, d'origen mallorquí per part de mare. Andalús de la seva mare, però amb cognoms biscaïns. Vaig néixer a Santiago de Xile, en 1946, al carrer Loiola. Tenim un munt de carrers, unes cinc-centes, de nom basc, encara que a la gent el sorprengui. Era el meu avi Francisco, del caseriu Etxeberri del barri Zañartu d'Oñati. Amama, Teresa, del caseriu Garagaltza, del mateix poble que el seu pare. A la fi del segle XIX van arribar a Xile, en 1881 un i en 1899 l'altre. El seu avi va tenir una botiga al carrer Albereda de Santiago i va venir una vegada i una altra a Europa a la recerca de mercaderies per a la seva botiga. Tants desplaçaments, alguns d'ells nascuts a Xile i altres en Oñati. El meu pare va néixer a Santiago, però va estudiar en Oñati, en maristes. Tenia molts records i algun record en el seu cos! Maristes, ja saps. La seva germana Teresa li cridava “Txato”, ja que va caure escales avall en el caseriu de Garagaltza i es va trencar l'os del nas.

Aita Oyanguren, estima Cabrer, euskaldun zu…

Sempre va ser directiu de l'Euzko Etxea de Santiago i, per descomptat, allí vam estar nosaltres des de petit, entorn de la pilota. La pilota ens va portar allí. La pilota té més importància de l'esperada en les euskal etxeas, en el Txileku i en les quals no són de Xile, en totes. És una de les maneres d'atreure als joves. No juguem a trets, sinó a pala. Bé, el meu pare va ser directiu i jo també. No hi ha un altre que hagi fet més anys en la direcció que jo. Molts anys, des dels 18 fins als 65, quaranta-cinc! I en els congressos mundials dels bascos sempre he estat present, mai he fallat. Diuen que el novembre passat va ser el cinquè Congrés Mundial, però també el vam tenir al setembre de 1982. Garaikoetxea era llavors el lehendakari. Algunes institucions basques de l'Argentina havien d'haver estat convidades a acudir a Euskal Herria, i Garaikoetxea va acceptar la idea, però afirmant que calia convidar a representants de tots els llocs. Van revisar la idea d'aquella espècie de reunió i van decidir convidar a representants de totes les institucions presents en la diàspora. Garaikoetxea a propòsit. Des de llavors, aquestes reunions es van celebrar cada quatre anys. No obstant això, el congrés mundial de novembre ha estat el cinquè… El primer es va celebrar en 1957, a París, i des de llavors s'han celebrat infinitat d'actes. 1975 a l'Argentina. Després ve el de 1982. Així que s'ha fet alguna cosa, abans d'aquests cinc...

Quan veniu pel congrés, en els mitjans sempre sou presents en el fandango, al carrer de Sant Sebastià o en el celler d'Àlaba.

Entre els representants de les euskal etxeas hi ha els qui no coneixen Euskal Herria, vull dir, que ho coneguin físicament. Mai havien estat allí. Per tant, durant els dos o tres primers dies, les autoritats ens ensenyen sempre Euskal Herria, realitzant excursions. D'una banda, veure els racons i, per un altre, conèixer als representants de les diferents euskal etxeas. Aquests dos objectius són els viatges que realitzem pel País Basc. Per descomptat, ens ensenyen les coses més boniques, les més espectaculars.

Menys notícies ens arriben de la reflexió que feu en el congrés.

En el congrés no es reflexiona, sinó que es decideix quins projectes posarem en marxa en els pròxims quatre anys. Dins d'aquests projectes assenyalem les prioritats i definim les formes de funcionament de l'Euskal Etxea, les accions. De l'una o l'altra manera, els centres bascos tenim molta llibertat, i en el propi congrés tenim tota la possibilitat d'explicar-lo, aquí no hi ha límits. Una altra cosa és que totes les euskal etxeas estiguin d'acord. Jo no posaré excusa al congrés, encara que abans de la reunió m'agradaria tenir més temps, sobretot per a definir les accions. De fet, venir de l'estranger i, un dia, les presentacions; en un altre, la seva concreció; després… És un gran aiguat, i no es pot posar les idees com cal dins d'un mateix. Potser fa tres dies, però és molts diners poder reunir tants delegats aquí. I si els diners es gasta en l'assemblea, les següents ajudes seran menors per als centres bascos. Cal mesurar-ho.

Què opina sobre l'atenció que els presten els mitjans de comunicació?

En aquesta ocasió, em va semblar que ens havien prestat menys atenció que en altres ocasions. Ens han fet molt de cas, però en menor mesura. Pot ser conseqüència de la situació política, de llevar un partit del Govern, de posar un altre… Potser, d'una visió diferent. Crec que els responsables actuals no tenien consciència del treball que es fa en les euskal etxeas de l'estranger. És la meva impressió. Crec que ara s'estan donant compte del potencial que està fora, crec que l'assemblea ha servit per a obrir els ulls, però massa tard. En el mateix Primer Congrés Mundial de 1957, a París, la delegació xilena va proposar obrir oficines aquí i allà per a connectar amb els bascos que estan fora, acumular forces, establir relacions de tota mena. La idea era crear una xarxa.

La intenció de 1957, com vostè diu. S'ha creat la xarxa?

Al nostre país, Xile, està molt ben cosida. Quan comencem a treballar, l'existència de delegacions també estava prohibida per llei. Les relacions exteriors eren cosa de l'Estat espanyol. Des de l'obertura de l'oficina de Brussel·les, no obstant això, s'ha procedit a la seva retirada. Nosaltres ja vam tenir la Fundació Basca per al Desenvolupament Xilè, però des que aquí va canviar la situació política, la fundació s'ha anat enfonsant a poc a poc, i avui dia a penes hi ha fundació. En altres països també van intentar fer alguna cosa, però no sé si ho han fet. Quan Ardanza va ser lehendakari, presentem la intenció de la fundació quan va venir a Xile. Li vam dir que si no ho feien ells ho faríem nosaltres. S'ho van pensar i ens van respondre que sí, però a més de Xile, es posarien en marxa a Veneçuela, Mèxic, els Estats Units, l'Argentina i algun altre lloc en forma de fundacions. I ho van fer.

Fa vuit anys, van ser convidats jueus i armenis. En aquesta ocasió, us han parlat els responsables de diàspora de Galícia, Catalunya i Espanya.

Qui organitza el congrés. De totes maneres, es tracta de saber en què estan les seves diàspores, tant si venen com si venen, i d'analitzar què és el que necessitaríem per a arribar al seu nivell. Aquest és el motiu de les invitacions actuals. La invitació de fa vuit anys era indagar sobre les potencialitats desenvolupades a l'estranger.

Vaig rebre un e-mail durant l'època de l'assemblea, d'ultramar. Aquí estava la delegació del país, però allí s'ha tancat l'Euskal Etxea, per a això s'ha realitzat una reunió formal. Deia que en les anteriors ocasions, els representants de les euskal etxeas portaven una ponència elaborada, un llistat d'activitats, de socis… Enguany han vingut d'aquell país amb les mans buides.

Sí, així ha estat. Els organitzadors de congressos actuals i anteriors tenen diferents punts de vista.

En el cas de Xile, els organitzadors de l'esdeveniment van convidar no sols als bascos, sinó també als espanyols.

Et refereixes a l'Estadi Espanyol… Ara forma part dels equips humans bascos. Es diu d'una altra manera, però amb aquest nom el coneixem nosaltres, l'Estadi Espanyol. És una casa espanyola. Allí es reuneixen asturians, de La Rioja i, entre molts, bascos. Fa dos anys se li va concedir el reconeixement oficial que li correspon a l'euskal etxea basca. Des de llavors és l'Euskal Etxea. A l'Argentina, el centre navarrès de Buenos Aires va complir 100 anys i va ser convidat al congrés de novembre. Sorprenent, d'una banda. No obstant això, cada país decideix la seva representació i el lehendakari té el dret de fer diverses invitacions. Per tant… En qualsevol cas, pel canvi de govern, vaig pensar que havia de passar-ho molt malament, pel canvi, però no he caminat malament fins aquí. S'ha divertit, si es té en compte el que tenia al cap. I, com sempre, ens han rebut molt bé en tots els llocs.

Què tenen vostès de ser euskaldunes a l'estranger, per exemple, a Xile?

És una història tan llarga! Són més de quatre-cents anys en què els bascos han viscut diferents èpoques a Xile. Entre nosaltres molts relacionen l'ésser basc amb la pilota. De fet, la pilota és una força d'atracció per als joves. Joves en cas d'enganxament, pilota o grup de ball. Però a molts no els agrada el ball. Per contra, a tots els joves els agrada fer esport. Si comença a jugar a pilota, si li agrada, sempre la tindràs, per a tota la vida, al voltant de l'euskal etxea. Totes les antigues euskal etxeas tenen, o han tingut, el frontó. L'Estadi Espanyol també compta amb frontó. També cal dir que la va fer un navarrès.

Part de la família, sense ser euskaldun. I la transmissió dels genolls als genolls?

Hi ha molts casos curiosos. També hi ha salts intergeneracionals. Record un d'un tal Errazuriz. Errazuriz és un nom molt popularitzat a Xile des de 1736, data en la qual Francisco Xabier Errazuriz es trobava allí. Hi ha cardenals, bisbes, ex presidents, fins a excursions de metre, anomenades Errazuriz. En el cas del nostre amic, Francisco és Xabier Errazuriz, que de generació en generació han tingut el costum de posar el mateix nom, i en la seva família, de sobte, se li va fer llum, que havia d'aprendre basca, i va aprendre! Després d'un brutal salt generacional! És el cas. El normal és que els pares portin als seus fills a l'euskal etxea, que els petits i els joves ballin o es muntin allí, que s'aficionin, que facin companyia i que siguin bascos a Xile. Però, ja li he dit, hi ha uns altres que de sobte busquen les seves arrels… Tenim joves de tota mena.