El primer problema per al visitant és el nom de la ciutat. Derry et diu que ets nacionalista republicà-catòlic. Citant a Londonderry, està reconeixent l'unionisme protestant. Amb el nom de Derry –Doire, en gaèlic–, el rei James III va rebatre Londonderry en 1613 per a recordar la participació dels habitants de Londres en la seva política de migració massiva (plantation). Els nacionalistes irlandesos mai han acceptat aquest nom i lluiten per ser Derry. En 1984 l'Ajuntament va obtenir l'autorització per a canviar de nom, però no de la ciutat. Així, en la situació kafkiana d'avui, l'Ajuntament de Derry governa la ciutat de Londonderry. Per a ampliar el garbull, en la denominació de la Capital Cultural apareix el nom de Derry-Londonderry, com el nostre Vitòria-Gasteiz.

Derry-Londonderry es convertirà en la capital cultural del Regne Unit l'any 2013. Des de tots els punts de vista, la nominació ha estat vista per a donar una empenta al procés de pau. Aquesta designació desperta un doble sentiment a Michael Cooper. Cooper és regidor del Sinn Féin a l'Ajuntament de Derry i responsable de la Ciutat Cultural. “D'una banda és la denominació del Regne Unit, i si això és motiu suficient per a menysprear-ho, però d'altra banda s'obren moltes possibilitats per a la ciutat, que atraurà la bona publicitat i el turisme”. Una vegada consolidada la candidatura, els republicans estan ara a punt de rebentar: “Hem aconseguit eliminar les lletres UK de la pàgina web, ara és l'adreça www.cityofculture2013.com, volem organitzar exposicions internacionals per a eliminar el toc britànic i, per descomptat, volem donar un gran impuls al gaèlic aprofitant les celebracions de 2013” diu Cooper.

A l'altre costat de la barricada invisible tenim unionistes. William Stewart és el portaveu de l'associació orangista Apprentice Boys. A més, ha treballat com a soldat i policia. Sobre la Capital Cultural té una visió positiva: “Ha estat un èxit de tots, el celebrem junts les dues comunitats. Ara tenim l'oportunitat de reconstruir la ciutat, sense oblidar d'on venim i subratllant que som dues comunitats diferents”.

Dues comunitats i un pont

Cal no oblidar que a la ciutat conviuen dues comunitats i no cal destacar perquè es percep immediatament. El riu Foyle és el “mur de pau” entre tots dos. A la dreta viuen els protestants i a l'esquerra, en el centre de la ciutat, els catòlics. Entre aquests republicans, a l'abric de la muralla de pedra del segle XVII, viuen uns 300 lealistas, envoltats per un filat de 6 metres i, com es pot llegir en les parets, “sota setge”. Històricament hi ha hagut un únic pont per a unir les dues comunitats, Craigavon Bridge. En 1984 es va obrir Foyle Bridge, una autovia d'accés als afores de la ciutat, útil per als automòbils però que no serveix per a connectar de manera senzilla les dues ribes del riu. Al juny d'enguany, s'ha inaugurat el Pont de la Pau de Guernica. Des del cor de la ciutat, des de Guildhall, cap a la zona d'Edbrigton, que uneix als catòlics amb els protestants. Sent per als vianants, ha estat considerat com a “símbol físic de l'esperança de pau”. Almenys això és el que diu Joe Doran, periodista de la BBC: “El nou pont té un doble valor. D'una banda, és un emblema arquitectònic molt bonic i pot ser una eina d'atracció turística. D'altra banda, amb la intenció d'acostar les dues comunitats, segurament complirà l'objectiu i Edbrigton es convertirà en un punt de trobada”. Els republicans veterans tenen un altre punt de vista: "La idea de pont és bona i és útil per a la pau, però el problema està en el final del pont. Edbrigton, que fins fa poc havia estat caserna de l'Exèrcit britànic, ha deixat un mal record a la ciutat. Molts ciutadans de Derry han estat torturats allí i d'aquí van sortir a cometre la massacre de Bloody Sunday en 1972. Aquí es va preparar l'assassinat del meu germà” diu John Kelly, germà de Michael Kelly, assassinat aquell dia, i responsable del museu Free derry. No obstant això, pocs neguen el valor simbòlic del nou pont i ja no sols s'ha convertit en el cimbell per als turistes, sinó que s'ha convertit en el símbol del procés de pau.

Centenars de turistes desfilen cada dia pels carrers de Derry. Amb l'objectiu de conèixer els vells, no tan vells i nous temps de la ciutat. En la part vella de la ciutat es visiten la volta de la muralla, la història del lloc de 1669, edificis espectaculars i elegants esglésies. Si s'endinsa en el barri catòlic de Bogside, s'explica la història dels anys 60, 70 i 80 del segle XX, coneguda com “Els problemes” (Troubles): la lluita pels drets civils, Free Derry Corner, Bloody Sunday, la vaga de fam dels presos del bloc H o les pintures polítiques de les parets del barri. Les guies turístiques solen ser ex-reclusos de l'IRA en aquesta part de la ciutat. Molts bascos es poden veure en Bogsid. Kelly els comprèn de seguida: “Venen tots els dies al museu i aviat sé que són bascos, per vestir, per tallar-me el pèl… És molt evident que tenen interès polític”.

Existeixen també problemes polítics en la gestió del turisme. En Free Derry Tours es queixen que “Derry no dona per a molt, els turistes no passen moltes nits aquí. Caldria vendre-ho en un paquet amb l'entorn natural, el de Donegal. Però això no es pot fer políticament, el Comtat de Donegal és part de la República d'Irlanda, i nosaltres no, així que no podem fer campanya conjunta. El Govern d'Irlanda del Nord no l'autoritza. A més, el Govern de Belfast només promociona la capital i la Calçada dels Gegants, Derry, per la seva majoria catòlica, està oblidada”.

La queixa de l'oblit està molt estesa, i no sols entre els nacionalistes. L'ombra de Belfast és molt llarga i el Govern autònom d'Irlanda del Nord ja marca amb claredat on estan les prioritats per a atreure inversions. “El que necessitem ara són llocs de treball, posats de bona qualitat. Els millors talents de Derry fugen de la ciutat perquè aquí no hi ha bones ocupacions. Hem de frenar això. Estem treballant amb la Universitat i tenim la intenció de crear un centre tecnològic en Fort George. Diuen que ara no hi ha diners, que estem en crisis. No s'adonen que nosaltres sempre hem estat en crisi”, diu Sharon Meenan, responsable de premsa de l'Ajuntament de Derry.

“Estem millor que mai perquè no podia empitjorar”

Des que es va posar en marxa el procés de pau, ha arribat a Irlanda del Nord gran quantitat de diners procedents de la Unió Europea, dins del projecte Peace. Aquest programa s'avalua des de la Universitat de l'Ulster: “Considerem imprescindible la continuïtat del programa Peace. La pau està molt lligada al desenvolupament econòmic. Si la crisi s'estengués molt, el conflicte podria reviure. El propi procés de pau estaria en perill”, diuen.

El procés de pau té dos vessants, la política i la social. Hi ha pocs dubtes sobre l'èxit de la política. Els acords de Divendres Sant estan en vigor i s'estan complint. Exemple d'això és el govern de coalició que mantenen l'unionista DUP i el nacionalista Sinn Féin per a gestionar l'autonomia d'Irlanda del Nord. A més, la majoria d'ells són protestants a la ciutat de Belfast, capital del Sinn Féin (Suïssa). En el Derry “catòlic”, en canvi, l'Ajuntament està dirigit per Maurice Devenney del DUP. S'estan complint els pactes i la col·laboració continua. Els representants dels principals partits i agents socials es mostren molt optimistes: “Estem millor que mai –diuen– perquè no podíem estar pitjor”. Tots coincideixen amb el procés, però quan se'ls pregunta pel punt de vista de l'altra comunitat, comencen a empitjorar les coses.

Gregory Campbell és membre del Parlament de Westmister en representació d'East Londonderry i DUP. Té opinions contraposades: “Els que creien que tot estava fet quan van veure a Ian Pasley i Martin McGuiness junts en l'Stortmont es van equivocar, això no era més que el principi. Nosaltres creiem en la pau, però els republicans no. Ells volen utilitzar la pau per a aconseguir així el que no van poder aconseguir amb el terrorisme durant anys, que és la unió amb Irlanda, però aquí estarem nosaltres perquè això no ocorri”. Opinen en contra de Sinn Féin. El regidor Cooper el té molt clar: “El DUP no creu en el procés, ni tan sols va voler escoltar-lo. Va ser el Govern del Regne Unit el que el va obligar a participar en el projecte. Pots forçar als polítics, però no a la comunitat, i aquí està el problema. En la falta d'ànim d'uns i en l'actitud contrària d'uns altres”.

Els problemes de comunitat no estan solos amb els unionistes. La desconfiança en els barris catòlics està molt estesa. Per exemple, les relacions entre la població i els policies no estan reforçades. El periodista Joe Doran l'explica gràficament: “Si es produeix un robatori en Bogsid o Creggan, la víctima no anirà a la comissaria a denunciar-lo, sinó a la casa d'un republicà conegut”. Des del Sinn Féin se'ls anima a anar a la comissaria, però les relacions entre tots dos continuen sent molt fredes. “A causa de la crisi tenim molts joves a les cantonades sense fer res. Com en qualsevol barri treballador del món, tenen problemes amb la policia, petits robatoris, històries de drogues… Però a això cal sumar el passat i la desconfiança que tenim aquí és una cosa natural”, diu el portaveu del Sinn Féin, Cooper.

Però avui dia, els principals problemes amb aquests nois desocupats i avorrits no són les relacions amb la policia. Aquests joves són un objectiu per als dissidents. Estan frustrats i enfadats, disposats a enfrontar-se a l'autoritat. I en els barris catòlics, l'autoritat és el Sinn Féin. Els dissidents són la principal amenaça del procés de pau. En 2010 i 2011 més de 180 artefactes explosius van esclatar a Irlanda del Nord, entre ells un cotxe bomba contra la comissaria central de Derry o el que va destruir la seu del Banc Santander en el centre de la ciutat al juny d'enguany. “Els dissidents són pocs, però no fan falta molt per a fer molt de mal, com Omagh”, diuen des del DUP. L'opinió dels republicans és semblant: “Els joves estan al seu abast, l'atur, l'alcohol, la crisi… Poden fer soroll, però saben que la majoria dels republicans estem en contra seva. No aconsegueixen representació en les eleccions, són molt minoritaris”. Per a Doran, Ronan Kerr, l'assassinat d'un policia catòlic de 25 anys, va ser la clau per al canvi: “A l'abril d'enguany la gent va sortir al carrer, a les manifestacions contra l'assassinat, la resposta republicana va ser total, cridant els autors a denunciar davant la policia. Aquí van veure que no tenien cap suport”.

Els dos principals partits republicans que no comparteixen el procés de pau són l'ONH i el 32CSM, que comparteixen les idees de RIRA, l'ira autèntic. Tommy McKearney és l'autor del llibre IRA iraultzetik parlamentura i molt crític amb el procés: “No creure en la força de la violència és tan absurd com no creure en la força de la gravetat”, va dir en la presentació del seu llibre. A més, desconfia del Parlament: "Cap revolució en la història ha vingut del parlament. Aquest tipus d'organitzacions sempre han estat usades per a calcigar el país”. Altres dissidents s'enfronten amb duresa al Sinn Féin: “No haig de parlar amb el Sinn Féin –diu un ex pres de RIRA–, per a saber la seva opinió, és millor que em posi en contacte directament amb Londres que perdre el temps amb els criats d'aquí”.

No obstant això, des del Sinn Féin, tracten d'evitar la dissidència i d'atreure als dissidents. “Entenc d'on venen, però no sé a on volen anar. Li ho diré clarament. La guerra ha acabat. Veniu a fer política. Sereu benvinguts”, diu John Kelly, del museu Free Derry.

Incidents el 13 d'agost de 2011

El segon dissabte d'agost se celebra en Derry la marxa orangista més important d'Irlanda del Nord. Al voltant de 15.000 unionistes desfilen per les muralles i el centre de la ciutat per a commemorar l'aniversari de la fi del setge de la ciutat de 1669. Durant anys, els catòlics han qualificat l'acte de provocació i han protagonitzat nombrosos incidents d'extrema gravetat a la ciutat de Derry. Des de les associacions culturals republicanes s'organitzen excursions per a joves aquest dia. A un parc d'aigües, a un parc d'atraccions, a donar la volta a la muntanya… Volen arrabassar als joves dels carrers per a evitar incidents. El regidor Cooper treballa activament per a evitar la dissidència: “Fa uns anys estava assegut en el sòl per a evitar la marxa. Ara intento obstaculitzar els disturbis per a poder celebrar la marxa”.

No obstant això, el 13 d'agost de 2011 es van produir els conflictes més greus dels últims anys, convertint el centre de la ciutat i el barri de Bogside en un caos. Aquesta nit es van produir diversos tirs de pedra, golf i còctel molotov al voltant del “mur de pau” entre les dues comunions. Els joves de tots dos bàndols es coneixen, s'envien SMS abans d'atacar-se i una vegada finalitzat l'atac. Viuen junts, però no junts.

L'educació és la clau

Pot ser l'educació la que posi un pont en el buit entre les dues comunitats, però també en aquest àmbit la solució sembla llunyana. En tota la ciutat, amb uns 120.000 habitants, hi ha una única escola mixta, anomenada Oaktree. La resta són escoles estatals –els fills dels unionistes estan escolaritzats– o privades catòliques –els fills dels republicans, moltes vegades separats per sexes–. Aquí està el repte del futur. Educar junts als nens. Però no sembla que hi hagi voluntat per a això. Com viuen en diferents barris, acudeixen a diferents escoles. No obstant això, s'han realitzat alguns intents. Des de les escoles estatals visiten el museu Free Derry per a conèixer la lluita pels drets civils i els successos de Bloody Sunday. Des de les escoles catòliques s'acosten al Museu Apprentice Boys per a aprendre com els protestants van derrotar als catòlics en 1669. “Els nens catòlics són molt macos”, diu Stewart, responsable d'aquest museu i ex policia, “també conec als professors, que he detingut moltes vegades”.

Prenen amb humor els passos cap a la pau. Arribar a una convivència normalitzada sembla difícil, però tornar a la situació del passat sembla més difícil. Passarà la Capital Cultural, travessarà el Pont de la Pau i l'optimisme serà innat. Arribarà el dia en què el gran problema de la ciutat serà l'oficialitat del nom Derry o Londonderry