He llegit dues o tres vegades la visita de l'Arquebisbe d'Ádám Bodor i haig de dir que encara no he pogut tranquil·litzar la sensació de confusió. És una novel·la que deixa de tenir set, o així ho he notat jo, que convida a tornar al principi, però, de totes maneres, encara que es llegeixi una vegada i una altra, el sabor amarg persisteix, com si no es pogués esborrar amb ajuda del text. He deixat el text i m'he adonat que el seu ressò roman dins, noto alguna cosa que no em satisfà. De fet

, la novel·la es basa en una senzilla història, en la qual Gabriel Ventuza arriba a Bogdanski Dolina per a fer-se amb les restes del seu pare, però li roben roba i diners res més arribar. L'estranger Ventuza haurà d'exercir de capellà militar per a declarar als malalts del camp d'Izolda, amb la finalitat d'exhumar el cadàver del seu pare i retornar-lo a la seva ciutat natal. Sense una presentació prèvia dels personatges, la narració avança i retrocedeix davant un fet concret: abans d'uns mesos les germanes Senkowitz van fugir del centre d'aïllament i ara Ventuza ha estat detinguda per l'estranger. Mentrestant, Bogdanski es prepara per a la visita de l'arquebisbe Dolina, Zilava. El

fil conductor de la novel·la es va estructurant en els antecedents d'aquests dos successos, en l'explicació dels quals es dona a conèixer la història de diferents personatges. L'estructura fraccionada funciona com un mirall de les vides fragmentades; es deixa en mans del lector la cerca dels buits que falten per a construir un tot, encara que no sigui massa fàcil. El traductor de la novel·la, Unai Elorriaga, ha subratllat que el que més li ha sorprès ha estat aquest fraccionament, que en les seves paraules “arribem a creure que no està fraccionat”. No obstant això, crec que aquesta pot ser la característica més confusa de la novel·la, ja que moltes vegades imposa obstacles per a seguir el fil, provocant la sensació que hem perdut alguna cosa en el camí i per això, potser, ens obliga a tornar al principi una vegada i una altra.

Prenent com a tema els horrors del règim dictatorial, Ádám Bodor ha situat als cristians ortodoxos en el cim de la jerarquia de poder. Els protagonistes dels camps d'aïllament no són els eterns jueus ni els gitanos que s'han recuperat de la realitat directa, portant a l'extrem la part més destructiva de l'ésser humà, sinó els malalts de pulmó que poden ser habitants de qualsevol país i el “gendilaje de voltant” (pàgina 13). De les

onze maneres de denunciar els abusos del poder, Bodor ha triat la més ferma i seca. El secret per a satisfer la set de la novel·la s'amaga en la necessitat d'arrencar a cada paraula tots els significats possibles. Cal admetre que és una novel·la complexa, però, encara que sembli mentida, en la major sequedat sorgeixen gotes d'aigua.