L'estiu ha començat amb molt d'entusiasme, potser massa atapeït, però quan tots es queixen que fa calor, no ho crec del tot; fins i tot en el metre suant, o sobretot, la mirada es llisca a través de les impossibilitats de la roba que lluïm amb un gest suau a dos quarts de set del matí, i enguany potser perquè enguany –no– caminaré molt poc, en la txosna, sense els teixits pesats, ballant, sense la brisa i movent-la.

Beñat, la teva proposta resulta bastant anticlimàtica en la meva escena: Alaitz i Maider? He intentat entendre per què vols posar obstacles a les passions hormonals dels adolescents, i el que diré em fa molt de mal: he intentat recordar la meva època (a l'estiu és una pena que no sigui sempre més adolescent), si podia comptar alguna lliga amb Alaitz i Maider. I si, per exemple, escoltés això de Caputxeta, hauria d'admetre que també a mi se m'escapava un somriure idiota. Però un està disposat a acceptar qualsevol cosa quan es tracta de salvar el punch d'una biografia. I crec que les meves capacitats de seducció limitades tindrien més probabilitats d'èxit amb Shakira que saltant amb Alaitz i Maider.

Ja no com un nen, quan anava a la cuina (això ho explica com erasmus? ), Entre les nenes, Ken Zazpi era l'únic que feia competència a Bisbal, si les lletres eren filosòfiques, potser (tal vegada) a mesura de Bisbalen. Canviant de tema, o no tant, qui seria ofès en aquesta afirmació/comparació, Ken Zazpi o Bisbal? Ens prenem amb naturalitat parlar dels nostres famosos com si ho fossin? Pot ser un artista basc un artista àgil, comercial i reconegut com a tal? Com un producte més que produeix l'espectacle? O tal com assenyalava Juanjo Olasagarre en Deia, donem a tot això la categoria de símbol? I a qui s'alimenta massa de símbols, l'església ha demostrat en més d'una ocasió com s'agita l'humor. Recordo una columna de Xabier Larrañaga, en la qual va morir Xabier Lete, en la qual assenyalava la falsa construcció simbòlica de la figura, i per això les burles que va rebre, BEÑAT, que vostè ha rebut per criticar a l'esquerra abertzale (molt poques, una o dues), les deixen a l'altura de la carícia. I coses tan simbòliques no serveixen per a caminar en la txosna en alberdania.

En una entrevista d'Arantxa Iturbe a Ramon Saizarbitoria (felicitació), l'escriptor comentava que potser li semblava que l'absència d'un telecebor propi podria ser una explicació de les audiències més altes que té Telecinco al País Basc (no m'agrada la paraula telezabor, li falta concreció, perquè no sé si assenyala els informatius de Piqueras). I, més enllà de les circumstàncies, el valor superior de tot el basc ens permet analitzar públicament la projecció pública del personatge i les seves causes? Ja no necessitem alguna secció de la nostra “societat i gent” per a comptar els secrets dels saraus: draps bruts, roses i negres? Ara, a més, a l'estiu, el dia de la poesia i la txosna dantza ens confonen tant.