Així és Beñat. No ens falta un espai per a opinar sobre això i l'altre. Ho tenim tot al nostre abast, o se suposa que ens el volen posar tot al nostre abast. A suposadament emetre la seva opinió. Suposadament per a creure que som lliures. Suposadament, les conseqüències o els assoliments d'una democràcia són les següents per a menjar. No sols creiem, sinó que estiguem deliberadament, silenciosos i contents. Igual que el circ i altres més recents han utilitzat el futbol per part del màxim mandatari de Roma, avui dia tenim a ciutadans atrapats en xarxes de diferents grandàries. Els presumptament lliures. Suposats de coneixement. Presumptament, els que han optat.

Però en nom d'aquesta imatge no real de la llibertat i de l'opinió, nosaltres premem els botons: m'agrada això, no l'un altre, penso això sobre això, no tinc cap idea sobre això... I anem inflant la xarxa, amb les nostres opinions, idees i jocs.

Sí, com deia BEÑAT, fer trampa al sistema és bastant senzill (si es vol). Perquè les comunitats que anem creant són conegudes (o) i és fàcil, ens agraden o ens odien, posar-nos al nostre favor o en contra. La seva opinió, doncs, sobre la nostra opinió és insignificant (si no és un pretext per a enganyar-nos a nosaltres mateixos).

La mateixa
raó ens porta a l'engany, si pensem que amb aquests nous instruments som més lliures. És veritat que ens donen molta oportunitat de moure'ns. La veritat és que podem opinar. Veritat, veritat, veritat. Però, on van les nostres veritats? Per a qui estan disponibles? Qui els legitimen?
Jo tinc la sensació que ens tracten com a poble o ciutat “no madura”. És a dir, en la mesura en què la meva opinió sigui útil i no tingui notícia d'aquest ús (a més de dirigir campanyes de màrqueting directe: tant polítiques com de peces dentals, m'és igual), no soc tan lliure com es diu.

Cada vegada que donem la nostra opinió, posem en la xarxa informació que és útil per a algú. I quant costa això? Creiem que no té preu però no és així. I mentrestant, sense adonar-nos, vota aquí i allà: fent el negoci d'uns, donant a entendre a uns altres que vivim contents (o almenys entretinguts).

Les nostres opinions seran legítimes quan disposem d'informació “completa” per a pronunciar-nos. Quan les Administracions Públiques siguin transparents. Quan pugui assegurar-se que la meva forma de vida es construeix fora de les campanyes. Quan els ciutadans coneixerem de primera mà les intencions del govern... En altres paraules, quan la meva educació està en un nivell superior d'opinió que pot influir realment... Quan em preparin per a això també.

Mentrestant, crec que ens conformem amb la “dattecla” i “desatsegit” que esmentava Beñat, suposadament perquè creiem que tenim a les nostres mans la competència per a decidir alguna cosa, suposant que la capacitat del recol·lector és nostra...

I enfront d'això, l'escriptor té tres opcions: viure en complaença amb l'opinió positiva del seu entorn; intentar criticar les opinions pessimistes i tractar d'eliminar-les o, almenys, neutralitzar-les; o somiar i representar un territori sense xarxa. La imaginació és la malaltia més fàcil de contagiar i l'antídot lliure més eficaç per als redemptors.