Gent de totes les races i colors està donant tornades en el supermercat fred del centre de Cape Town. “La situació ha bolcat”, em va dir la dona negra que embeni el mòbil, en la mesura en què s'adona que s'avança en una conversa que no esperava. “Abans, quan anava a l'estació a recollir a la meva filla, les dones blanques que m'esperaven com jo em menyspreaven. Ara ens acomiadem al carrer i també s'han creat somriures...”. Per un instant va posar cara d'alleujament, com si hagués advertit que el passat, que no està tan lluny, s'havia quedat enrere.Els

sud-africans han recorregut un llarg camí des que van aconseguir evitar la guerra civil entre races i establir la democràcia. El Govern de l'Apartheid i l'ANC, el Congrés Nacional Africà, porten anys negociant un pla d'austeritat. L'objectiu era conciliar les intencions dels negres amb els temors dels blancs. Al final, els negres van aconseguir la llibertat política i els blancs, en gran part, es van alliberar. Després, el món es va sorprendre en veure que la comunitat negra havia tendit la mà del perdó al vell opressor, i des de llavors, als setze anys, les relacions racials han anat progressant.

Però el fet que durant tants anys s'hagi obstaculitzat el camí a la majoria negra del país, avui el 79% de la població, ha deixat clares conseqüències a Sud-àfrica del segle XXI. Prova d'això són els barris o township, que són la casa de milions de ciutadans negres. Cada ciutat té almenys una, no gaire lluny del centre. Encara que el nivell de vida dels seus habitants va en augment, els habitants més pobres del país viuen en els barris, moltes vegades en petites habitacions construïdes amb xapa. Es calcula que falten uns dos milions de llars a pesar que el Govern està construint cases de manera gradual.

Paraules de sofriment

Stasti Kasi, que ronda els 80 anys, va néixer en el camp rural Eastern Capi, com molts alts dirigents de l'ANC que actualment governen el país, Nelson Mandela. En la llengua materna Xhosa parla paraules serioses. No podia fer front a les dures condicions de vida que se li venien damunt per la fam i es va anar a Cape Town a la recerca de treball com altres milers de ciutadans. Va construir la seva primera habitada col·locant xapes de metall juntes als afores de la ciutat. “Anàvem a treballar per a l'home blanc abans que comencés el dia i quan tornàvem a les fosques ens trobem que la policia ens ha destruït les cabanyes. Dia rere dia. Per a poder dormir havíem de reconstruir”. La seva pell negra i

adobada encara li fa més elegant el cabell gris il·luminat pel sol ponent. Gairebé ens conta la seva història, però en gran manera conta la Història del seu poble. Després d'anys de vagabunderia, la policia va acabar ficant-ho en un camió i el va portar al nou barri de Khayelitsha. Ens reunim i a poc a poc la gent es va acostant per a escoltar les paraules del savi.El barri

de Khayelitsha és perillós, diu la gent que mai li ha donat opció. Capi Town està a uns 15 minuts amb cotxe del centre de la ciutat. Els seus habitants anaven a treballar a la ciutat, però com legalment no podien viure junts els membres de les diferents races, van portar als negres allí. En l'actualitat, al voltant d'un milió de persones viuen en aquest segon barri més gran del país, el Soweto situat als afores de Johannesburg. Allí, el visitant podrà trobar escoles, hospital, supermercat, posats per a rostir carn, bars, bancs, allotjament, botigues d'ordinadors i els llocs de venda dels dispositius més curiosos. I, com no, la gent. Molta gent, especialment nens, jugant al carrer. Amb rodes, pilotes, ninots.

“Després de tants sofriments, com vau perdonar als blancs aquesta opressió durant anys?”. La seva resposta és gairebé imminent: “Déu no ens hauria perdonat que l'home blanc ens hagués fet el que ens ha fet a nosaltres mateixos”. Així ho diu un ciutadà que durant tants anys ha sofert el màxim nivell de racisme de primera mà, com si respongués a la pregunta més ximple del món. En aquest extrem d'Àfrica es parla com si la venjança no existís, no sols el vell, sinó tots els que m'han parlat del tema. És una cosa que a l'europeu li resulta difícil d'entendre: després d'anys de lluita, una vegada en el poder, “ha arribat el moment de sanar les ferides del passat, construïm junts el futur”, fer apologia del perdó. Aquestes van ser les paraules de Mandela, que li van seguir en 1994. Per això els sud-africans han escrit amb majúscules aquest passatge de la història, perquè creuen en la veritat del que diuen.Durant

la transició al país es van produir forts debats sobre l'amnistia general. Finalment, la Comissió de la Veritat i la Reconciliació (TRC), liderada per Desmond Tutu, va permetre als sud-africans acabar amb aquest episodi de la història. En dos anys, va reobrir les seves ferides del passat i va obrir el camí per a sanar-les. La comissió es va basar en dos principis. D'una banda, va permetre que per primera vegada les víctimes poguessin expressar el seu dolor a través d'un vídeo promocional. D'altra banda, als quals van cometre actes criminals els va donar l'oportunitat d'expressar el seu penediment comptant la veritat, encara que mostrar penediment no era una obligació obligatòria. Un total de 22.000 víctimes van participar en la comissió que s'ha considerat modèlica en la resta del món, de les 7.100 que van sol·licitar l'amnistia, 1.146 ho van fer. Molts blancs es van assabentar per primera vegada del dolor dels negres i molts van entendre llavors per què els “negres comunistes” dels barris lluitaven. Va ser el final de l'amnèsia general. El començament de la reconciliació. No obstant això, molts dels líders de l'ANC es van mostrar insatisfets amb el resultat de la comissió, ja que equiparava els seus crims de lluita i d'apartheid.

Reforçar-la perdonant

El periodista i escriptor John Carlin ha vist amb els seus propis ulls l'evolució d'aquest país. Va arribar a Sud-àfrica en 1989 com a periodista corresponsal, i des de llavors ha abocat moltes tintes explicant els menors detalls d'aquest grassó tema. “Quan vaig arribar, els negres no podien pujar als millors autobusos, ni viatjar en els millors vagons dels trens, no podien trepitjar els parcs públics més bonics, i a la platja es podien llegir cartells com a ‘blancs’, encara que els gossos dels blancs caminaven tranquils. I a l'ésser la gran majoria del país, els negres no podien votar. A vegades els negres d'aquí van tenir una generositat difícil d'entendre, i Mandela i la gent que li envoltava van mostrar un pragmatisme impressionant”. Segons el periodista anglès, estaven convençuts que la venjança pel seu antic enemic anava a crear un grup terrorista blanc d'extrema dreta, i van emprendre el camí en sentit contrari. “Tingueu en compte que entre els blancs d'aquí hi havia molta experiència militar i molta força d'armes, ja que molts van lluitar en la batalla d'Angola. Aquesta gent podia destruir el país”. Encara que no hi ha

dades concretes, en els anys previs a la democràcia milers de blancs van abandonar el país per a reprendre les seves vides en països com Austràlia, Nova Zelanda, els Estats Units o Anglaterra. Però els ciutadans negres econòmicament devastats no van llevar als veïns blancs les cases, els cotxes i els diners que havien obtingut de la situació en la qual es trobaven. Els blancs no van ser destrossats amb els seus matxets i llançats a la mar plena de taurons. Els temors i rumors que circulaven entre els blancs mai es van escriure en les pàgines d'aquest país. La immensa majoria dels blancs que s'han quedat allí han hagut de reconèixer amb gratitud haver despertat finalment de la bombolla de l'apartheid. Les seves consciències també viuen més tranquil·les en un “país normal”.L'apartheid,

per a la majoria dels blancs, és un rar interval de temps amargat pel sentiment de culpa. En aquells temps en què la llibertat de premsa no era lliure, el govern racista utilitzava les disputes dels barris negres com a propaganda. La majoria dels blancs desinteressats en la política vivien lluny, tant mental com físicament, de la sagnant realitat que estava vivint el país, en tranquils barris tranquils com a paradisos preparats per a ells. Segons John Carlin, no hi havia una comunitat en el món que tingués un nivell de vida superior al dels blancs de Sud-àfrica.

Fa poc, Carlin és l'escriptora d'un llibre que Clint Eastwood acaba d'adaptar a les pantalles de cinema sota el títol Invictus: El Factor Humà en castellà o Playing the Enemy en anglès. Allí mostra amb claredat el paper que va jugar el Campionat del Món de Rugbi de 1995 en l'amistat entre races, en un dels moments més crítics del país, quan el poble estava més dividit que mai. “Si fa 20 anys em diguessis que avui Sud-àfrica seria capaç d'organitzar bé la Copa del Món, et respondria: tu estàs boig!”. Però avui dia, a pesar que en la vespra de la Copa del Món molts mitjans de comunicació europeus han parlat de “la tensió entre races a punt de rebentar”, “no són més que ximpleries escrites per molts innocents periodistes”, segons Carlin.

Amnèsia blanca

Jay Haupt i Sascha Polkey tenien 16 anys quan es va establir la democràcia al seu país. Als afores de Cape Town viuen en el barri de l'Observatory, que té fama de bohemi, en un dels escassos llocs en els quals convivien blancs i negres durant l'apartheid. Haupt és amo d'un elegant restaurant i bar del centre de Cape Town, mentre que Polkey treballa per a una empresa de comunicacions. Tots dos estan orgullosos del seu sudafricanismo i són bastant crítics amb l'actual govern, sobretot amb la creixent corrupció política. En un país on la gran majoria és negra, Haupt i Polkey són blancs. A banda i banda de la casa, decorada amb colors vius, compten amb una petita gespa preparada per a aparcament i barbacoes. Fa un any van portar al món a Finn, un ros fill, i ara li volen portar a una germana petita. Semblen una família feliç i tenen un alt nivell de vida si es compara amb la mitjana del país. Busquen una casa més gran, allunyada de la ciutat, que s'ha quedat petita. Em van convidar amb tota generositat a sopar amb ells si no ens coneixem de res.

“S'ha dit i escrit molt sobre l'apartheid, però bo, avui dia Sud-àfrica és diferent i la gent de totes les races convivim en pau”, diu Hauptek. Les preguntes sobre el passat es dirigeixen immediatament a la situació actual. Són molt crítics amb els milers de blancs que van fugir del país durant els anys de la transició, i amb l'actual govern, denunciant que adopten polítiques clarament favorables a la població negra. El Govern, amb l'objectiu de reduir les taxes de desocupació dels negres, ha posat en marxa lleis que prioritzen als negres per a accedir a un lloc de treball i molts blancs, en diverses ocasions millor formats, s'han sentit discriminats. No obstant això, a pesar que la classe mitjana negra ha crescut molt en els últims anys, l'atur afecta al 5% dels blancs i al 30% dels negres.

Els paisans negres acusen sovint els blancs de falta d'interès pels negres. Exemple d'això són els tours guiats que es duen a terme en barris com Soweto, que generen tant d'interès o morb entre els turistes. A penes participen en ells els sud-africans blancs. “He anat unes 300 vegades a Soweto a ensenyar als forasters com viuen els pobres d'aquí, i en total han vingut dos sud-africans blancs per a veure i aprendre com viuen els seus compatriotes”, diu Lindane, una sowetana de 30 anys. Segons John Carlin, "s'ha parlat molt de la posició general dels blancs, però cal reconèixer que s'ha acceptat el canvi. El perill d'un cop d'estat era molt alt, però durant setze anys els ciutadans d'aquí han fet un llarg camí en favor de la reconciliació”.

Per canvi de paradigma

“Molts sud-africans blancs neguen haver protegit mai l'apartheid. Però, en el meu fur intern, tots els blancs vam protegir l'apartheid, i va ser una cosa terrible. Ho dic perquè és important no escapar del passat. És imprescindible admetre que l'apartheid va existir i que en el seu moment em vaig beneficiar d'això. Diré més, vaig ser un dels pilars que mantenia la seva vigència”. Són paraules de Roelf Meyer, l'home que va ser designat pel Govern de l'Apartheid per a negociar la transició. Posteriorment, va ser ministre del Govern de la Unió Nacional de Nelson Mandela. Hitz els ha deixat en el llibret de Canvi de Paradigma, on descriu com es va resoldre el conflicte polític a Sud-àfrica.

“Sud-àfrica ha perdut aquesta espontaneïtat èpica que va tenir en l'època de Mandela i els problemes que té ara els comparteix amb altres vintenes de països”, diu el periodista Carlin. “Hi ha gent ofesa per la història, oportunistes polítics, gent que una vegada i una altra escriu columnes sobre la tensió racial... però avui dia el racisme i la qüestió de la unitat nacional no és en absolut el tema més important. En la llista de prioritats estan la pobresa, el crim, la corrupció del govern i la millora del sistema educatiu”. “Però aquestes milers de persones

que encara viuen en cases de xapes no s'han sentit enganyades pel Govern de l'ANC?”, li vaig preguntar a l'advocat sud-africà blanc Brian Currin, en el seu despatx de Johannesburg. Està d'acord. Currin, dins d'una minoria del seu país, va ser una minoria. Va ser el blanc que va lluitar contra l'apartheid, malgrat les amenaces de mort que va sofrir durant anys. Segons les seves pròpies paraules, els negres veuen el que tenen els blancs i ells a penes han res, la qual cosa no fa més d'obrir un buit entre els dos grups de música. Segons el parer de CURRIN, cal donar a cada persona del país l'oportunitat de desenvolupar les seves pròpies habilitats i, una vegada que cadascun aconsegueixi casa i treball, començarà a veure la vida amb altres ulls. Segons l'advocat que en el seu moment va causar tant de mal de cap al Govern de l'Apartheid, l'èxit d'aquest país està, en gran manera, en la política econòmica. El fet que la Copa del Món s'hagi organitzat amb èxit li ha servit per a obrir els ulls al món i està convençut que tindrà conseqüències positives en el futur.

Rumors de xenofòbia

El jove James Carib es llança a vendre records d'Àfrica als turistes de Cape Town. Fa dos anys que va arribar de Kenya amb la seva dona i el seu fill travessant el continent. “Tu ets periodista, què passarà després de la Copa del Món?”, em va preguntar. No és una pregunta fàcil. Des que fa dos anys van començar els atacs contra immigrants que van arribar al país sense papers des d'Àfrica, els immigrants no estan tranquils en el camp. En un país amb unes taxes d'atur pròximes al 30%, en els últims quinze anys han entrat prop de vuit milions d'immigrants a combatre les baixes xifres de treball.Els

rumors que circulen entre els immigrants al país s'han estès als quatre vents. En finalitzar la Copa del Món, és a dir, quan les cambres de tot el món tornin a mirar cap a un altre costat, com fa dos anys, diuen que començaran els atacs xenòfobs, sobretot en zones rurals allunyades de les ciutats. Encara que des del Govern s'han llançat forts missatges en contra d'aquests atacs, la situació s'està enfonsant, ja que els periòdics ja han publicat diversos casos.

De Khayelitsha a Cape Town, quinze persones ens estrenyem contra taxis parats. Jo soc l'únic blanc. Siya Nitanga, una tavernera de 32 anys, em sento a la dreta. “És una vergonya atacar a gent dels nostres països veïns. En el seu moment, quan vam ser a l'exili ens van rebre amb generositat, ens van donar un entrenament militar i a més van haver de suportar els atacs del règim blanc per agafar-nos. Ara venim aquí i els ataquem? És una pena”, diu.

Sud-àfrica és sens dubte un got que es pot veure mig ple o mig buit. Es troba en l'ull d'un mateix equilibrar la balança. Uns se centraran en les altes taxes de criminalitat, la pobresa i la corrupció governamental, uns altres en la reconciliació racial, el creixement econòmic i la capacitat d'organitzar amb èxit la Copa del Món. Tots dos enfocaments són correctes a l'hora de dibuixar la nació de l'arc de Sant Martí.

Han interioritzat l'esperit de Mandela les generacions joves que no van viure el conflicte sud-africà? En les eleccions de 2009, els sud-africans van votar per primera vegada al carrer Mandela i l'ANC va obtenir el 66% dels vots que en l'època de Mandela. Nitanga és optimista. Creu que el país va pel bon camí i que la clau està en l'educació. “Jo, en un racó secret del cor, detesto als blancs sud-africans per la manera en què ens han tractat a mi i als meus avantpassats, però el nostre germà de 12 anys no té cap odi”. Per primera vegada en la història, negres i blancs van plegats a moltes escoles. Aquest és el futur.