Udane Barinagarrementeria Laka ens va parlar de despullar-nos, Klitton. D'ensenyar les nostres ferides, de ser febles. I la il·lustradora Uxue Bereziartua Lonbide va lluir la nuesa, dibuixant ombres sobre el nu. Marques en l'aire, ferides a la vista, els mugrons mirant cap endavant.

Vam donar un cos real amb unes calces negres en les xarxes socials amb les paraules d'Anari i Udane, i per a Instagram la imatge està molt prop de la pornografia. Aquesta societat que utilitza el cos femení com a objecte sexual, que utilitza els cossos sense marques i plastificats per al plaer, la venda, la propaganda, la violència, dins dels cànons establerts, té fòbia, por i inquietud pels mugrons.

Aquí i allà veiem alguns vestits que només tapen els mugrons, com si dos pinportitas col·locades damunt dels sins evitessin que estiguessin nus. Fins fa poc pensava que existiria un algorisme que identifiqués els titipunts femenins per a identificar el compte de xarxes socials que els visualitza, i que es crearia una alarma piiiiiiiiiiiiii perquè aquesta imatge s'eliminés immediatament del compte. Però, pel que sembla, són els propis usuaris d'Instagram els que més demanden a la plataforma per a censurar les fotos en les quals apareixen els mugrons femenins. És igual que siguin roses o vermelloses, de la grandària d'un euro, o semblants a cinc cèntims, totes es queden darrere d'un núvol de píxels. També podem trobar algunes qüestions que van en contra de les normes de la xarxa social: violents, de les armes, dels maltractaments dels animals, dels misògins… Però més que tot això fan mal els mugrons alçats de les dones.

Són molts els homes que tenen tetas més grans que la que acabem de publicar, però els seus mugrons no tenen cap connotació sexual, no tenen inquietud en ningú, no són incòmodes.Els titipuntos masculins gairebé són els mateixos que els nostres, però socialment no existeixen. Els mugrons masculins no estan en la vida social, ells poden ensenyar-los en qualsevol context informal i en qualsevol moment. La construcció desequilibrada i sexista dels cossos es fa patent d'aquesta manera.

Mentrestant, haurem de continuar amagant els titipuntos tant en les xarxes socials com fora d'elles. Entre altres coses, aquesta és una de les tasques dels sostenidors, ocultar els mugrons i aquestes esmorzars akolchados que ara venen al costat dels bessons. A veure si cal extreure's de l'aigua en l'aire i notar un bultito en el centre de la bikini, com si volgués suggerir que allí hi ha alguna cosa.

Marques en l'aire, ferides vives, mugrons mirant cap endavant. Així van dibuixar Uxue i Udan el nostre cos nu:

“Podria pensar-se que llevar-se la roba és llevar les nostres màscares, llevar la pell al que construïm davant del mirall i en públic. I podria pensar-se que vestir-se és un mecanisme d'autodefensa per a tapar ferides. Potser per això en h-a-i és difícil despullar-nos davant el mirall. Més difícil encara quan el mirall és una altra persona, i què dir quan aquest un altre és un col·lectiu. El nudisme emocional no té cabuda a les nostres platges…”,

L'alliberament dels tabús de mugrons pot ser un mecanisme d'autodefensa per a curar ferides. Nudisme emocional per a no haver de fer amb dos botons en els mugrons.

Aquest article d'opinió ha estat publicat per la publicació digital Klitto i l'hem portat a ARGIA gràcies a la llicència CC-by-sa