Va començar el rebombori: -Quin pla per a l'estiu? Amb qui realitzarà les vacances? On vas enguany? " També el soroll intern: que he agafat uns quilos; que estic més blanc que la llet, pelut; que no tinc un pla rodó lligat i ben lligat; que tots els meus amics van amb la parella; que no tinc suficients diners per a anar de vacances; que no he trobat treball per a l'estiu… Estic més cansat de tant de soroll abans que comenci l'estiu.

No és un problema personal per a governar l'agenda. El sistema organitza molt bé els nostres cicles i temps de vida. Al llarg del curs ens adapta, almenys, vuit hores per a l'ocupació, si no hi ha més, vuit per a dormir i vuit per a l'oci, en definitiva, per a “consumir”. En teoria aquesta és l'estructura, a pesar que en tasques de cura, treballs precaris, aquesta proposta de temps no és real, i moltes dones* que som malabaristes del temps. I a l'estiu més temps per a l'oci, però unes dues setmanes sense passar! Agafar una mica d'energia i continuar! Encara que ho hàgim naturalitzat, el temps del rellotge és un edifici cultural creat en funció del mercat laboral. El temps de producció no té en compte altres tempus, el dels processos, el de les cures, el de les relacions afectives, és a dir, el de la vida. Continuem mantenint aquesta vida en l'àmbit privat, d'amagat, mantenint-la i gaudint-la, fora del temps oficial.

El turisme orientat al consum s'ha convertit en una il·lusió per al descans que desitgem ardentment, perquè el cercle viciós continuï girant, una peça més. La classe social marcarà si farem vacances, si farem un viatge somiat de fantasia i intenció, o si tindrem l'oportunitat de fer una “escapada romàntica”. En aquestes festes de vacances sense fronteres tindrem un munt de pisos turístics a la disposició dels visitants; es podran adquirir diferents apps per a conèixer els restaurants i les visites més preuades de la zona; tot això sense tenir en compte les condicions de vida i treball dels seus habitants. Com a conseqüència, es massifiquen pobles i ciutats, es balafien els racons, es precarizan les vides dels ciutadans i es contamina el medi ambient.

El joc turístic està sent manejat per empreses que estan al servei de les elits polítiques i econòmiques. Les dones*, les joves, les persones migrades… som una classe treballadora invisible, estem darrere d'aquestes cares blanques, alegres, heteronormatives de classe alta que veiem en els anuncis de vacances. Som les kellyas dels hotels, o els taverners sense contracte, els netejadors, els cambrers, els cuidadors de nens o adults, el principal responsable d'aquesta explotació.

Aquest “estiu perfecte” suposa una gran violència sobre els cossos de les dones*. Aquest encàrrec de ser desitjables a les dones* ens porta a tenir uns cànons molt exigents, especialment a l'estiu. Els nostres cossos i les nostres vides no els importen res. Quantes vegades hem vist en els anuncis de negocis turístics desenes de cossos sexualizados de dones*? Quantes vegades ens han convertit en objectes sexuals?Quantes dietes, raigs UVA, bikinis d'operació, làser de depilació i models sexy d'estiu ens han fet empassar? Quantes vegades ens han fet creure que podem acceptar un sol cos? Aquests patrons irreals i dicotòmics són la violència contra els nostres cossos. Vendre, consumir, apoderar-se, dominar: aquesta és la lògica de l'heteropatriarcado capitalista. Per tant, també el turisme.

Quin pla? Pot ser que trenqui el rellotge entre amics, entre familiars o en solitud i reemplaci l'oci per la vida; o pot ser que trenqui l'alta velocitat i aconsegueixi relaxar-me a la meva casa o el meu poble, sense haver de fugir a cap lloc. Potser si vaig fora del meu poble, miraré amb altres ulls al meu al voltant, als quals viuen i treballen en ell. Reflexionaré sobre la influència de la meva presència i tractaré de disminuir-la, veient el viscut en la meva pell en els altres, fent-me conscient de la nostra contradicció. Així, al setembre, cosirem els binculos, els temps i les vivències entre nosaltres i estarem un pas més a prop per a parar la maquinària que ens obliga a consumir productes de felicitat.

Amaia Zufia, membre d'Euskal Herriko Bilgune Feminista