El professor de la Universitat de Berkeley, Ramón Grosfoguel, respon en un article d'ARGIA a Juan Carlos moneder. L'article aborda el concepte de plurinacionalitat i tracta d'explicar la derrota electoral de Podem des de la qüestió nacional, perquè ha deixat a un costat el dret de les nacions sense estat a exercir la seva sobirania.

L'article comença atribuint a moneder la supèrbia imperial dels colonitzadors. D'una banda, per dir que EH Bildu i BNG s'han podemizado i, per una altra, per afirmar que Podem va ser la primera a posar en marxa el concepte de plurinacionalitat que ells han introduït en el seu discurs. En qualsevol cas, és clar que EH Bildu ha canviat el seu discurs i ha introduït conceptes com la relació de bilateralitat, el fons de poder recollit en un concert polític, el dret a decidir el nivell de relació amb l'Estat, fins i tot el reconeixement nacional… dins d'un marc confederal! Tot això estava recollit en el seu últim programa electoral. La veritat és que no sé si aquest canvi ha estat per la influència de Podem, però hi ha una cosa clara: Eh Bildu ha volgut fer-se amb els vots de l'esquerra no nacionalista d'Euskadi, deixant de costat el discurs tradicional de l'esquerra abertzale (tal com demostra l'existència de nombrosos grups abertzales dissidents).

L'autor assenyala també que l'esquerra colonial imperial considera normal que els pobles sotmesos a la seva política imperial no tinguin capacitat de generar pensament propi, la qual cosa denomina "racisme epistèmic". La idea principal és que el pensament polític té drets d'autor. En aquest cas, d'un poble entès com un grup humà amb una cultura homogènia i una història comuna. És cert que les idees es generen en un context determinat, però també que el pensament sobre les formes polítiques i l'organització social ha de ser compartit, ja que és inevitable compartir-les. És més: per a l'esquerra cal tenir l'obligació d'aprendre d'altres experiències, d'altres lluites. No és una extracció de buit. Per contra, el racisme epistèmic és una doctrina que reivindica que, segons la seva singularitat cultural, les idees pertanyen a un únic grup humà. I, a més, defensa que el dret a decidir es basa únicament en això. Llavors, on queda la voluntat política de la ciutadania?

D'altra banda, Grosfoguel no entén que Euskal Herria sigui una nació plurinacional en tots els sentits, no sols perquè aquí hi ha més d'una llengua i una sensibilitat cultural, sinó perquè la voluntat política dels seus habitants sobre el model territorial està clarament dividida. Més enllà de la ruptura amb l'Estat, el fonamental és que aquí la gent parli, s'expressi i s'entengui. És molt fàcil donar una opinió ràpida des de la universitat de Berkeley, que haurà d'assumir les conseqüències de les decisions polítiques quan vostè no sigui vostè. Al cap i a la fi, l'anàlisi de Grosfoguel, a més d'erroni, no aprofundeix més que en la divisió de les esquerra basques en benefici del PNB.

No pot ser d'esquerres sense ser independentista a Euskadi, a Galícia i a Catalunya, aquesta és la idea principal que es pot treure del seu article. Aquesta idea posa de manifest la total ignorància sobre la realitat política d'aquestes nacions, en la qual, precisament, ha estat un problema nacional el que històricament ha impedit la col·laboració entre les organitzacions que representen a la classe treballadora. Molta gent està treballant entorn d'aquestes diferents sensibilitats nacionals, no sols per a trobar vies eficaces que permetin el dret a decidir en tots els àmbits de la vida, sinó també per a crear un subjecte polític transformador que canviï les condicions materials de la nostra existència.

Grosfoguel acusa Moneder de paternalisme colonial, però què hi ha més paternalista i colonialista que contestar a Moneder sobre la qüestió basca? O què hi ha més paternalista i colonialista que dir que els representants de Podem a Euskadi, Galícia i Catalunya són sol recursos de poder de Pablo Iglesias? Per què no ha analitzat les declaracions i les intencions dels representants de Podem en aquelles nacions sense Estat? La pròpia Mirin Gorrotxategi, portaveu d'Elkarrekin-Podem en el Parlament Basc, va parlar sobre un referèndum en l'estil québécois (com va fer Escòcia) en l'últim debat electoral d'EITB per a trencar l'immobilisme amb el tema nacional i garantir així el principi democràtic del dret a decidir.

Sr. Grosfoguel: El paternalisme colonial consisteix en el fet que una part de la ciutadania basca pensa que no té pensament polític propi. És intel·lectualment deshonrós interpretar una frase d'un míting de Moneder per a escriure un article sobre la situació política basca. D'aquesta manera, vostè només confirma els seus propis prejudicis. Un teòric de prestigi mundial hauria d'investigar, analitzar i mostrar interès per les idees i l'activitat política de l'esquerra basca abans de pronunciar-se. Arribar al fons de l'assumpte és comprendre la idiosincràsia de la ciutadania basca sense que la pròpia ideologia distorsioni la realitat.

*Ander Jiménez és politòleg