Perdona a les rouredes, alzinars, oms, agrons, freixes, alisedas, castañares, bedolls, gorostidias, manzanales, pinedes i a totes les societats dels arbres, però avui la fageda té una cita amb motiu de les celebracions de la frontera hivernal.

Em resulta més fàcil unir les celebracions de la frontera d'hivern amb una fageda, per això he triat la fageda. Estima de veritat el roure, un dels pals més nobles, elegants i durs dels nostres boscos per a construir cases, vaixells, mobles, etc.; li aprecio el freixe, sobretot per a fer mobles clars i lleugers, i a més, els pastors saben el que els agrada a les ovelles la fulla de freixe adobada. “Lizarrusti”, si coneguéssim el lloc, diria que procedeix de l'explotació del freixe.

Avui: fageda. Qui no coneix una fageda? Qualsevol que s'hagi anat a la muntanya sap el que és una fageda. A la primavera ens descobrirà l'entorn amb la fulla verda més lluminosa i bonica, i a la tardor, la paleta amb tots els colors pastissers, la terra més acolorida de la muntanya. Les nostres fagedes són belles.

També cal dir que les nostres fagedes són riques. Qui no ha recollit a la tardor aquest fetge blau, fong i bolet en les fagedes? I els baserritarras saben el que és recollir la fullaraca. A la fi de tardor, les fulles caigudes en el sòl, les fulles de fullaraca, es recollien en l'estable per a fer les vores al bestiar. En la zona de Bizkaia hi ha unes cobles antigues que diuen: “Es casen en el dilluns i/o en el dimarts al bosc/ el dimecres recollint les fulles/ el dijous a casa”.

En les velles fagedes que avui coneixem trobarem preferentment hi hagi o hi hagi, encara que entre ells hi ha algunes de les més joves hagis. Aquests vells fongs de faig són freixes de faig retallats a un parell de metres de distància quan eren joves. Però, com és això?, preguntaran potser. La resposta és: carbó. Sí, per a fer carbó s'utilitzava sobretot l'hi hagi. També s'utilitzaven el roure i l'art, però s'apreciava més la fusta com a material. Això no vol dir que l'hi hagi no s'utilitzés per a fer mobles o treballs de fusta similars. Els jous, per exemple, es feien amb fusta de faig.

El bosc, la fageda, la fusta de casa i el carbó són elements relacionats amb el solstici d'hivern. Tal vegada avui no els trobem a faltar, –n'hi ha prou amb posar un punxo en el racó del saló i un munt de petites bombetes tipus led, amb un clic i un clic que ens estan fent parpellejar–, les piles de fusta i el carbó necessaris per a escalfar la casa. Però sàpiga que la major part del gasoil, gas o electricitat que utilitza per a escalfar la seva llar o cuinar són fòssils de boscos i boscos enterrats durant milions d'anys que s'han transformat en líquid o gas. Tots consumim de la terra mare. Encara sort que el solstici d'hivern ve amb una bona notícia: encara que el sol estigui en els seus últims moments, tornarà a escalfar-se i a reviure amb energia. L'ésser humà haurà d'investigar més a fons com aprofitar millor l'energia neta d'una de les poques que tenim: l'energia del sol. No obstant això, necessitem boscos, arbres, perquè són els nostres respiradors.

En aquestes celebracions de la frontera d'hivern també hauríem de tenir un moment per a reflexionar, almenys per a saber què i per què estem celebrant. Hi ha una tremenda imprudència i estupidesa. Recordeu com van viure els nostres avantpassats els rituals del bosc, la fusta i el foc, per exemple, en cremar el tronc de Nadal o el tronc d'Olentzero.

Tots els països tenen personatges de la frontera hivernal i els bascos, al nostre, ho cridem Olentzero. Igual que en altres territoris, el nostre personatge està relacionat amb el bosc i el carbó. Bo aquí alguns: Carboner “Apalpador” a Galícia, mosso forestal “Esteru” a Cantàbria, tronc personificat català “El tió”.

Molts dels Olentzero que ens envolten s'han “noelizado”, és a dir, alguns diuen que s'està fent passar per Papa Noel. Pot ser que a l'hora de repartir joguines i regals, sí. Però Coca-Cola encara no ha vestit brusa ni gorreta vermella. Això dels regals està tan relacionat amb el món del consum! Realment em sembla difícil sortir d'aquest toll, sobretot en mans dels meus pares, diria jo. També està en mans de la societat, de l'escola i dels pares i mares, transmetre la relació mitològica d'Olentzero amb el bosc i augmentar el respecte i l'afecte per la nostra terra, els nostres boscos, els nostres arbres i la nostra naturalesa.

Iñaki Lasa Nuin