Què li va portar a reflexionar sobre els principals símbols de Nadal?

Soc ballarina, ballarina basca, i intent conèixer les nostres festes, tradicions i rituals per a saber què ballem. D'altra banda, em van cridar l'atenció els canvis que es van succeir en les últimes dècades entorn de les festes i tradicions, i em va augmentar la curiositat per conèixer millor els símbols anteriors.

Quins creus que són les principals conclusions de la reflexió?

Que les festes i tradicions van canviant constantment, però que moltes vegades els ciutadans i ciutadanes ens perdem el control de la direcció d'aquests canvis i que, per desconeixement o per deixadesa, acceptem i assumim els canvis que responen als interessos econòmics.

Podries explicar l'evolució històrica d'alguns elements de la celebració nadalenca al País Basc? Per exemple, per la influència del cristianisme, la influència del consumisme en el capitalisme...

El més cridaner en aquest moment és l'evolució de l'Olentzero. L'Olentzero o Olentzero era un tronc preciós que es portava de la muntanya per a les fogueres de cases i caserius per a celebrar Nadal. Aquest tronc s'ha convertit en una nina raquítica i en una criatura terrible en la qual els bascos hem col·laborat per a cantar i mendigar, en les rondes de gràcies i en les costes habituals en les festes d'hivern. En les últimes dècades, aquest Olentzero tan temut, salvatge i bestial s'ha transformat per complet, i s'ha convertit en un producte comercial dissenyat per als més petits i, sobretot, per al consum.

Quina relació existeix entre els símbols, missatges i iniciatives que utilitzem en les diferents celebracions relacionades amb la tradició i les maneres de pensar que són hegemòniques en la societat? Quant a l'opressió de gènere que sofreix la dona en la societat, Olentzero, Santa Claus, els Reis... no serà casualitat que siguin homes, veritat?

Si tenim en compte que Olentzero és un ninot que neix d'un tronc, aquest tronc i aquesta nina no tenen per què ser sempre homes ni tenir una categoria de sexe determinada. Encara que els homes d'Olentzero han estat habituals en els últims 40 anys, això no sempre era així, ja que Olentzero era un Olentzero femení i, sobretot, Olentzero Queer, i en general, sense una marca de gènere concreta o amb diverses marques de gènere, és a dir, múltiples, eren habituals.

Quant als reis, en els segles XIV i XV va ser normal representar a un dels tres reis com a dona. Per tant, l'aparició dels tres com a homes va ser una cosa que va succeir més tard, i encara que avui dia és rar i desconegut, en la pintura dels principals museus d'Europa es poden veure dones com a reis mags.

Creus que els símbols, els missatges i les iniciatives que utilitzem en aquestes celebracions han de ser reflex de la societat o una eina per a influir en la societat?

Han de ser instruments d'incidència social perquè si no els utilitzem, utilitzaran uns altres, però no en la direcció adequada per a nosaltres, sinó en benefici d'altres interessos.

Quins creus que són les claus per a mantenir de forma adequada els hàbits relacionats amb la celebració que té el nostre poble?

Conèixer el sentit original i el temps de les festes en la seva evolució ajuda a recuperar el control de les celebracions i impulsar-les en la direcció que considerem més adequada. La ignorància i la desídia ens porten a perdre el control de les nostres festes i tradicions, i ens condemnen a veure com les festes que eren nostres s'utilitzaven per a altres interessos.