Últimament el Govern Basc està fent un esforç especial per a esborrar el passat de l'Ertzaintza i presentar el rostre net. Les marquesines les trobem cada any carregades d'anuncis per a ser ertzaines, i als joves se'ns presenta com una interessant opció professional la policia davant un context laboral inestable i precari, amb unes bones i duradores condicions econòmiques. Segons el conseller de Seguretat del País Basc, Josu Erkoreka, en els últims cinc anys s'han ofert 2.651 places de policia. Sembla que també està tenint èxit. I és que, en contextos juvenils i precarizados, cada vegada és més freqüent saber que algun membre de la zona està en la formació d'Arkaute.

En la nostra societat es pren com si la institució de la Policia fos eterna. Malgrat l'existència de societats sense cap mena de força policial formal i de l'existència de diverses societats plenes de policia i amb altes taxes de delinqüència i desigualtat, aquest enfocament implica pensar que la Policia és necessària i que sense ella només hi hauria caos. Així, insisteixen que la Policia és una organització imprescindible per a garantir la seguretat i el benestar dels ciutadans, normalitzant l'actuació policial.

Per a això, el Govern Basc està posant al seu càrrec cada vegada més competències: violència de gènere, salvament marítim... i l'educació social de nens i joves també està promovent els cossos policials sense cap mena d'encuestión; envien als nostres centres armats amb uniforme per a impartir tallers sobre conflictes socials derivats del masclisme, el racisme i la precarietat. Després d'això, l'objectiu de blanquejar la imatge de la Policia i controlar els discursos de la societat és clar.

No obstant això, no podem oblidar la funció policial: utilitzar el monopoli de la violència que li dona l'Estat per a mantenir l'statu quo de la societat. Per tant , la pròpia existència de la Policia fa que la Policia utilitzi la violència. La història ens ha demostrat que la Policia està disposada a utilitzar els recursos necessaris per a mantenir l'ordre social que els governs consideren oportú i a arribar a qualsevol lloc, així com a l'Ertzaintza, encara que alguns sectors polítics han volgut diferenciar-se d'aquesta categoria.

Avui dia compten amb eines renovades per a aconseguir els objectius de sempre: vivim en l'era de la burorepresión i el control social envoltat de noves tecnologies. D'una banda, les policies gaudeixen de protecció administrativa per a la identificació, detenció i sanció dels ciutadans amb finalitats repressius. Així, la burorepresión és un eficaç instrument per a intimidar a una persona/grup que potencialment pot generar qualsevol tipus d'incomoditat o conflicte sota l'excusa de l'aplicació de la llei, que judicialitza els conflictes socials i polítics. A més, mitjançant el pagament de grans quantitats, les persones i col·lectius amb menors recursos socioeconòmics són els més perjudicats. Un clar exemple d'això són la Llei Mordassa de l'Estat espanyol i l'Ordenança Municipal de Mozal, actualment en vigor, que s'han decidit no derogar.

D'altra banda, les noves tecnologies han suposat un canvi important en la pràctica habitual de la Policia. L'expansió massiva de cambres i xarxes socials ha multiplicat la capacitat de la Policia per a espiar a qualsevol ciutadà. Es poden trobar cambres pels carrers. Ara, a més, alguns són intel·ligents i diversos policies porten la cambra en l'uniforme (el bodi-cam). Igual que és molt intrusiu per als ciutadans, això permet que qualsevol persona sigui gravada en qualsevol moment i lloc i, per tant, potencialment espiada. La pròpia incertesa que provoca és una altra forma que la Policia mantingui el poder.

Analitzant aquests nous instruments, sembla que l'actuació policial ha canviat, però si així es decideix, sempre tenen accés a la violència explícita. És a dir, els tipus de violència que semblen més “suaus” no substitueixen a la violència explícita, sinó que amplien la capacitat d'actuació de la Policia. Així, estem veient que els cossos policials continuen practicant impunement exploracions, detencions, maltractaments o infiltracions en els moviments populars que es consideren pràctiques d'una altra època. Exemple d'això són la repressió de l'època COVID; la massacre d'un jove trencat per un pelotazo després de l'ordre “tirarem a donar”, escoltada en la Part Vella de Sant Sebastià; les infiltracions conegudes en els últims mesos en els moviments populars de Catalunya, València i Madrid; el muntatge policial contra el barri ocupat d'Infern de Sant Sebastià; la proporcionalitat de l'ús de la policia local en el campament contra la policia local; Totes aquestes pràctiques no són instruments diferenciats sinó part d'una estructura repressiva que s'utilitza de manera coordinada i complementària.

Nosaltres no hem oblidat les detencions sistemàtiques, els maltractaments, milers de tortures i assassinats comesos al nostre país. Sense oblidar el passat, és important parar esment al que està ocorrent avui dia. Sabem que de la mà de la policia es produeix una violència múltiple, però quan? Com? Quantes vegades? Qui està en el punt de mira de la Policia? Qui és enemic per a l'Estat?

Davant aquesta situació, fa un any comencem a reunir-nos sota el nom de TXAGO per a portar un registre de l'actual violència d'estat en Donostialdea. S'ha treballat intensament en l'estudi de les diferents violències sofertes en les últimes dècades per l'Estat espanyol, l'Estat francès i les institucions basques, per a treballar amb les conseqüències socials que això ha produït i per a dignificar les vides dels afectats. Després de diverses reflexions grupals, hem limitat el nostre treball a àmbits concrets:

1. Registrarem l'assetjament policial mitjançant testimoniatges, observació i documentació.

2. En l'actualitat no tenim capacitat de seguiment jurídic, per la qual cosa, de moment, no podrem col·laborar en aquesta matèria.

3. Malgrat no disposar de recursos per a realitzar un seguiment terapèutic, estem disposats a col·laborar en la cura i acompanyament psicosocial de les persones o col·lectius participants.

Volem utilitzar aquest espai per a conèixer i denunciar públicament l'actual violència policial. Si vols saber més sobre el projecte i conèixer altres experiències, el 22 d'abril estarem en Txerrimuño de Lezo!

Leire García Fernández, membre del projecte Txago Guipúscoa

Posi's en contacte amb nosaltres en txagogipuzkoa@riseup.net

*En aquest text es fa referència a la realitat de la CAPV, perquè hem situat el projecte en Donostialdea. No obstant això, sabem que a Euskal Herria hi ha més cossos policials que utilitzen la violència: la Policia Foral de Navarra, la Gendarmeria Nacional de l'Estat francès, la Guàrdia Civil i la Policia Nacional d'Espanya.