Darrere de les preguntes gruixudes sempre hi ha respostes grosses. Dues hores no donen suficient, molt menys si a la gent li costa arribar a la ciutat a causa de la vaga d'autobusos. La periodista d'Hordago, Miriam Najibi, ha realitzat la presentació, situant el protagonisme de les persones migrants en els mitjans de comunicació habituals “entre la hipervisibilización i la invisibilització”.
Lluïa Mbomio: “No tenim dret a una narrativa B”
La periodista Lucia Mbomio va prendre la direcció de la conferència per a analitzar el tractament que fan els mitjans de comunicació entorn de les persones migrants i racialitzades. En un discurs ple de detalls, va recordar que si la gent “creï les faules”, és perquè “portem segles amb determinades narratives”. En particular, el tractament que sofreixen els “cossos negres”: “XVI. Des del segle XIX s'ha produït la deshumanització dels cossos negres —amb l'objectiu de l'esclavitud— i d'acord amb aquesta narrativa s'han construït moltes de les narratives actuals”.
“A més del que es compta, el problema és el que no es compta”, per a Mbomio: “No tenim dret a una narrativa B”. Per això, ha reflexionat sobre les creences i el tractament de la propaganda entorn dels migrants: “Fins quan ets migrant? Jo soc migrant, encara que neixi a Madrid? Quantes generacions ens diuen migrants?”
Va parlar de “inmigracionalismo” i va oferir molts exemples vergonyosos sobre això, és a dir, sobre la tendència dels mitjans de comunicació a parlar d'immigració amb sensacionalisme: “La delinqüència, els fets extraordinaris o ridículs són”.
Però no es tracta només d'un objectiu de recerca, sinó que Mbomio parla de la influència que tot això té en els cossos racialitzats: “Sofrim les conseqüències d'aquestes propaganda en els nostres propis cossos. Estem veient de nou les manifestacions de l'extrema dreta a Madrid”. “Hem de construir una narrativa del quotidià, no sols de la gent que arriba aquí, sinó del que ja és aquí. Tenen alguna cosa a dir i que comptar”, va reivindicar.
Xalba Ramírez: “Portem un any publicant atacs i amenaces a migrants”
La periodista Xalba Ramírez, d'IRUTXULOKO HITZA, va parlar sobre la necessitat de construir “ponts entre la comunitat basca i els d'altres països”. Per a això, fa dos anys van crear la secció Ongi Etorri Auzora, en col·laboració amb l'associació Ongi Etorri Eskola. En la línia que apuntava Mbomio, deia: “Una vegada aquí els que han vingut per a crear un espai per a parlar dels seus projectes de vida i no sols de la condició de migrant”. És important fer un nou punt de vista sobre aquesta narrativa del quotidià, i va reivindicar fer-ho “en col·laboració”: “Per a parlar de les persones migrants, en cas contrari, sembla que només es pot parlar en moments d'excepció i no són part de la nostra comunitat, i hem de treballar en aquesta direcció”. En aquest sentit, Ramírez considera que “hem de democratitzar les nostres pròpies redaccions” i “promoure la participació dels agents que treballen en aquests temes”.
D'altra banda, Ramírez es va referir als problemes de seguretat que s'han viscut en els últims anys en Donostia-Sant Sebastià: “Amb l'excusa de l'augment de la delinqüència baixa, s'han incrementat els discursos racistes, les tendències autoritàries i la violència policial, i hem hagut de reflexionar sobre com tractar-los”. De fet, si només utilitzes dades de la Policia per a parlar de delinqüència, creu que estàs molt limitat: “El regidor de Seguretat Ciutadana, Martín Ibabe, va assenyalar que en els últims mesos s'han realitzat 600 intervencions policials en Egia, la qual cosa demostra la situació. Què significa això? Per què 600 i no 1.200? Què es va fer en cada intervenció? Per a què van servir? Si l'única font són les dades de la Policia, no es tracta de delinqüència, sinó d'actuació policial”.
Ramírez ha advertit que amb l'excusa de la seguretat s'està distingint entre "els bons i els dolents migrants": “Abans es deia que venien a robar les nostres obres. Ara no, ara volem que vinguin, per a fer coses que nosaltres no volem fer”. El que No Et Compten de Donosti ha analitzat que ha complert amb la seva labor d'altaveu del “terror social” i creu que els mitjans locals poden ajudar a aflorar “la veritable cara dels grups reaccionaris” en estat de creació i a crear un suport als Sopars Solidaris del Carrer.
Ramírez va reflexionar sobre la “potenciiltate” de la premsa local: “Sobretot, la premsa local en basca s'ha vist com a part d'aquesta mena de ‘esdeveniments’: concurs de formatge, esport escolar, sessió de bertsos i festes dels barris… Encara que nosaltres ho fem, tenim una altra cosa que no pot fer la resta de la premsa: fer un seguiment pròxim als problemes”. La diferència entre els diferents models periodístics és que, segons Ramírez, una notícia és i no és: “Nosaltres portem un any publicant atacs i amenaces contra les persones migrants, i la genealogia també es pot veure fàcilment què és el que ve”.
Per a Ramírez, el periodisme local té la vocació d'oferir “la crònica de l'època i les diferents narratives de la ciutat” i, en el tema del racisme, ajudar a entendre “com s'està arrelant el gran problema, i sobretot, com es pot tallar”.
Hibai Arbide: serveix el periodisme per a alguna cosa?
Hibai Arbide és una periodista internacional que ara treballa sobretot per a El País a Grècia. Arbide va parlar sobre el context de la criminalització dels migrants. Al principi, Grècia va ser un exemple de projectes solidaris com l'Open Arms, i en pocs anys s'ha produït un enorme gir a l'extrema dreta: “Entre altres coses, perquè han prohibit a les ONG treballar en la mar”.
Treballa en Lesbos, l'illa on fa deu anys van arribar milers de refugiats: “Aquesta situació es cronificó, però va canviar l'atenció mediàtica. Al principi, l'objectiu dels mitjans de comunicació va ser mostrar solidaritat, però després van ser els problemes que els causava als veïns”. Arbide va explicar que tots els mitjans de comunicació van parlar del “col·lapse” dels serveis, però ningú explicava per què estava succeint això i, sobretot, per què no s'oferia un altre “camí segur per a les persones migrants”. D'aquesta manera, la dreta va aprofitar aquesta “inquietud” per a “no atacar als governs, sinó atacar a les persones migrants”. Va explicar les situacions límit: “Van començar a fer checkpoint feixistes, pegant a la gent, cremant cases i cotxes… Van actuar amb total impunitat”. D'aquesta manera, “el Govern va decidir no crear més molèsties als veïns i entre altres coses, va començar a augmentar les expulsions immediates”.
Arbide ha recordat que aquestes expulsions es produeixen en la mar i, per tant, es converteixen en una baralla entre vaixells: “Jo vaig escoltar això, però no volia creure-ho del tot fins que comencés a treballar. Els nivells de violència estan succeint, i això s'està produint dia a dia”. Arbide ha realitzat nombrosos reportatges i recerques sobre aquestes violències, i en algun moment va pensar que amb això aconseguiria “canviar alguna cosa”. Però no.
Això porta a reflexionar sobre el model periodístic: “On volem treballar com a periodistes? En un gran mitjà de comunicació de prestigi? O en una cosa més petita, però d'acord amb els nostres valors?”. Va contestar pessimista: “Potser en cap dels dos casos es compleixen els objectius desitjats”. Llavors, per a què fer aquest treball?
Va recordar a una associació de treballadors pakistanesos de Grècia. Entre 2010 i 2012, els militants del partit nazi Egunsenti Urrekara colpejaven als pagesos pakistanesos d'Aspropyrgg, en una pallissa que s'havia produït gairebé cada dos dies. No obstant això, quan anaven a presentar una denúncia davant la policia no tenien garanties i, com no tenien permís de residència, rebien l'amenaça de ser expulsats. Així, van organitzar als treballadors entre ells i van realitzar un registre detallat de les pallisses sofertes: dia, hora, lloc, descripció… No van publicar, no van fer res amb això, només van fer un treball d'arxiu.
Després de l'assassinat del raper Pavlos Fyssas, va ser una ofensiva social i judicial contra el partit nazi i una de les proves més importants que es van presentar en el judici va ser l'arxiu de l'agricultor pakistanès d'Aspropyrgás, que mostrava que la delinqüència del Partit Daurat era una activitat “continuada i sistemàtica”. D'aquesta manera, “aquesta llista, que creien que no servia per a res, va servir per a il·legalitzar al partit nazi més important d'Europa”.
“El treball que fem a vegades no serveix per a res, però hem de continuar fent-ho, perquè algun dia servirà”, va afegir.
