Traduït automàticament del basc, la traducció pot contenir errors. Més informació. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

"El 8 de març ho marquem com a punt d'inflexió en el llarg procés de transformació del sistema de vigilància"

  • Les vides de tots en el centre. El moviment feminista d'Euskal Herria dirigirà avui, 8 de març, el dia d'avui, sota el lema "Cuidar per a canviar el que s'ha bolcat". En el camí cap a la revolució del sistema de vigilància, avui comença un procés a llarg termini. ARGIA ha parlat amb Ainhoa Olaso Sopela i Amaiur Egurrola, del moviment feminista, amb la intenció de conèixer els nundik-norariak.

07 de març de 2023 - 23:25
Última actualització: 2023-03-08 09:20

La Coordinadora Feminista d'Euskal Herria Bizitzak Erdigunea la vau formar durant el confinament COVID19. Han passat tres anys. En què consisteix la dinàmica del grup? Com us organitzeu?

A. Egurrola: La coordinadora va sorgir en Pandèmia, entre espais feministes. Portem un any aterrant el procés: les jornades que celebrem al febrer de l'any passat a Vitòria-Gasteiz són un exemple d'això, o les multitudinàries assemblees provincials organitzades aquest curs. Ara, el contingut rebut de la coodinadora està sent treballat pel Moviment Feminista d'Euskal Herria. Recentment s'ha fet públic el procés de Vides de Tots al Centre i s'està organitzant de poble en poble, de barri en barri, amb garanties de coordinació a nivell d'Euskal Herria.

Per què han sentit vostès la necessitat de posar en marxa aquest procés col·lectiu i recuperar els espais públics?

A. Egurrola: Concloem que en les Jornades Feministes d'Euskal Herria que celebrem a Durango el moviment feminista necessitava una agenda compartida. A més, la problemàtica de la cura i la lluita per unes vides dignes es van centrar en el centre. Des de llavors podríem dir que hem hagut de construir aquesta agenda d'una manera àmplia.

A. Olaso: Al costat de Pandèmia, tot el que reivindicàvem i teoritzàvem anteriorment es va fer encara més evident: l'arrel patriarcal del capitalisme ens va aparèixer totalment nua. D'altra banda, l'impacte de la pandèmia ha estat notable en el moviment feminista, que ha provocat, entre altres coses, la desesperança, les dificultats de reactivació i la pèrdua de connexió amb el moviment. Aquest procés ens sembla més que mai necessari per a treballar per unes condicions de vida dignes per a la ciutadania basca, i la dinàmica ha partit de la lluita feminista. Per a això, s'ha fet imprescindible que aquest procés es realitzi de manera col·lectiva, que les decisions es prenguin en els espais més amplis possibles i que es posin en marxa plantejaments de recuperació de carrers.

Serà un procés territorial i col·lectiu. Podeu presentar-nos passos o elements importants dins de l'agenda?

A. Egurrola: Al febrer de l'any passat ens vam reunir a Vitòria-Gasteiz per a reunir desenes de col·lectius del Moviment Feminista d'Euskal Herria, diferents àmbits i racons d'Euskal Herria. En ell elaborem un dossier amb continguts, reivindicacions i propostes de plans d'acció. A principis d'aquest curs hem començat a compartir aquest pla d'acció per províncies i a prendre decisions a poc a poc. Ens hem organitzat per països, s'han creat grups de treball, ampliant els espais de participació regionals. Les àmplies assemblees dels pobles s'uneixen i hem creat una taula de coordinació per a tractar de mantenir-les i coordinar-les.

A. Olaso: L'1 de febrer vam fer públic el procés. Des de llavors hem posat en marxa una web amb diferents continguts i eines de lluita. La vespra del 8 de març, hem convidat a aterrar el procés en les assemblees de pobles i barris, i així s'està donant en la majoria dels casos. El dia d'avui, 8 de març, ho marquem com a punt d'inflexió en aquest llarg procés, en el qual ens centrem a mig llarg termini. Fins llavors, a pesar que hem començat a traslladar, a expandir, a socialitzar i a complementar reivindicacions i lluites, a partir de llavors encara vindrà més treball: la palanca per a construir el sistema públic i comunitari de vigilància basca.

Diuen que "apostem per un dret col·lectiu a la cura. A favor del dret de totes les persones a prestar i rebre cures durant tota la vida en condicions de llibertat, dignitat i compromís. Això va molt més allà de la situació de dependència". Quines són les condicions per a orientar la vigilància com a "dret col·lectiu"?

A. Egurrola: En la mesura en què sigui un dret col·lectiu, la responsabilitat també hauria de ser així. El paper de les institucions serà fonamental en l'adopció de mesures. D'una banda, per a tenir dret a les cures justes, els recursos materials dignes haurien d'estar garantits, la regularització de les persones migrades, el dret a l'habitatge, les condicions laborals dignes, el temps de cura… D'altra banda, exigim l'adopció de mesures per a desmercantilizar i desfamiliarizar les cures. A més, en la mesura en què les cures són feminitzades, els homes també han d'assumir la seva responsabilitat. La comunitat té una responsabilitat important en tot això. A més de fer pedagogia i interpel·lacions diferents, serà la base directa per a construir models de vida alliberadors. A més, acceptant que som interdependents, posarà en el centre la importància de les xarxes de relacions.

Diuen també que "les cures són responsabilitat social i no negoci". Si la cura ha de ser una responsabilitat social, caldria fer molts canvis en la nostra societat i en les nostres vides. Caldria transformar el sistema, perquè no tenim la custòdia en el centre, en general, i perquè a més és negoci de treure diners o estalviar en moltes ocasions. Com podem conduir aquesta revolució?

A. Olaso: Hem de combinar les lluites a curt termini amb els processos respiratoris llargs. Quan diem que transformar el règim de vigilància és transformar tot el sistema, no estem parlant de res. Tenim identificades les urgències, sobretot en l'àmbit de la dignificació de les tasques de cura (drets de les treballadores de la llar, reivindicacions de les dones pensionistes, lluites en les residències…), i cal abordar-les com més aviat millor. Però també són necessaris canvis a mitjà termini: acabar amb els subcontractes, tenir temps per a la vigilància, aconseguir un nou model de ciutadania i tenir competència sobre això…. i com no, impulsar els canvis materials i culturals necessaris per al reconeixement social que mereixen les cures, i aquí el paper de l'educació pot ser important.

Reivindiquen un sistema públic comunitari feminista de cures. "Públic"... com a servei públic universal i gratuït? I amb la paraula comunitària què defineixen?

A. Egurrola: Tots hauríem de tenir el mateix accés als serveis que sustenten la vida i aquí situem el sistema de vigilància. La transformació d'aquests serveis en negocis genera un interès de benefici i, per tant, un procés de mercantilització. En aquest sentit, només pot accedir al servei qui pugui pagar aquest servei. En aquest moment es converteix en un sistema de vigilància exclusiu. Per això exigim un sistema públic de vigilància cent per cent accessible a tots i que sigui el mateix.

A. Olaso: Quan parlem de comunitari parlem més d'ideologia i de la nostra forma de vida. En aquest sistema, que ens porta a ser cada vegada més individualistes, estem perdent l'enfocament comunitari i hem de repensar les nostres relacions de cura. Les nostres ciutats i pobles tampoc estan pensats per a dur a terme una vida comunitària (espai públic, arquitectura...) i també volem canviar-les.

Les polítiques de vigilància tenen influència i, per tant, quin tipus de col·laboració veuen amb les institucions?

A. Olaso: Tenim clar que alguns dels alts i baixos que estem fent necessiten necessàriament canvis institucionals (modificació de lleis, uns altres). Sabem que no és fàcil perquè entren en joc moltes coses, els interessos dels partits, els interessos dels partits amb empreses privades, les eleccions... per tant, no hi haurà canvis d'un dia per a un altre. A més, no volem un canvi que canviï cada quatre anys. No tenim definida la nostra relació amb les institucions, però venim a demanar canvis estructurals i si les que mantenen són les institucions, haurem de concretar quina serà aquesta relació.

El treball de cura és sovint dirigit a dones migrants sense papers. Com garantir que la realitat que coneixen la seva implicació en el procés no els facilita el camí (molt temps en el treball i poc temps per a la militància; risc/por a la falta de paper en l'ocupació de l'espai públic...).

A. Egurrola: De moment, les dones migrades que estan organitzades sobretot formen part del procés. Totes aquestes dificultats que esmentes són evidents. Sabem que no participarem tots de la mateixa manera, que no tots tindrem facilitats per a recollir els continguts que s'esmenten… Però aquesta lluita és un procés de dignificació de les vides de tots, i per això identifiquem com a reivindicacions d'urgència la llei d'estrangeria o la modificació del règim de cures, per exemple.

De cara al procés, en quin moment serà important el 8 de març?

A. Egurrola: des de la roda de premsa que vam fer a Vitòria el tema i la dinàmica ha arribat a més gent, però el 8 de març serà la primera demostració de força. Serà el dia de donar més difusió al tema i el primer dia de lluita d'aquesta dinàmica.

A. Olaso: A nivell local, el tema de la cura no es tractarà de la mateixa manera, però en els diferents racons d'Euskal Herria sortirem tots amb la mateixa boina, pel camí del procés i això també serà important cara al futur.

 


T'interessa pel canal: Feminismoa
Sorolls corporals
"Volem deixar de costat el dolor, perquè no és rendible per al capitalisme"
Iosune de Goñi García, fotògrafa, escriptora i traductora (Burlada, Navarra, 1993), és una apassionada per les històries i la construcció de mons. Sovint la produeix de les ferides, el cos i el dolor. És una persona amb discapacitat i un malalt crònic que utilitza l'art... [+]

Denuncien una agressió masclista a Amurrio
La Xarxa de Dones d'Amurrio ha convocat una concentració de repulsa el dimarts a les 19.00 hores per a denunciar l'agressió masclista. A Bilbao, Itaia s'ha mobilitzat aquest dilluns per a denunciar l'agressió sexual a una menor en el centre de la capital biscaïna.

Maddi Isasi, secretària feminista de LAB
"Volem que LAB sigui el subjecte que faci la seva aportació sindical en la construcció d'una Euskal Herria feminista"
La secretària feminista del sindicat LAB ha editat un llibre en el qual tot aquell que es cridi té el seu nom, basat en els testimoniatges de diverses companyes feministes. "Hem fet una genealogia o un glossari, o potser les dues coses són juntes o pot ser que no siguin ni... [+]

La majoria dels hondarribitarras aposten per una parenceria igualitària, segons una enquesta de l'Ajuntament
El 45,6% dels enquestats prefereix una parenceria mixta per al municipi i més del 65% opina que la ciutadania ha de participar en xerrades i tallers per a solucionar el conflicte de la parenceria.

2025-02-05 | Ula Iruretagoiena
Lurraldea eta arkitektura
Etxeko komuna

Euskadi irratian baineraren ordez dutxa jartzeko iragarkiak etxeko komunean obrak ya hastera animatzen duen kuña hori. Obra erraza, inbestitze txikia eta aldaketa handia iragartzen da. Komunetako sanitarioen joerak aldatu dira eta ahoz aho zabaldu da zeinen eroso eta... [+]


"El ioga oncològic es basa en la tendresa i el respecte"
La professora de ioga oncològica Paula Barrio treballa les eines per a processos oncològics: “Connectem amb el cos i la zona lesionada”.

Permís de paternitat

He tingut molts dubtes, independentment que obrís o no el meló. M'atreviré, maleïda sigui! Vull posar sobre la taula una reflexió que tinc al cap fa temps: no és just que la dona que ha donat a llum tingui la mateixa durada que l'altre progenitor. Més ben dit, el mateix... [+]


La Marxa Mundial de les Dones reivindica la necessitat de desenvolupar la justícia feminista
La Marxa Mundial de les Dones d'Euskal Herria ha celebrat aquest cap de setmana unes jornades sobre violència masclista en Villava. Han posat en qüestió el sistema judicial, han analitzat els valors de la justícia i de l'autodefensa feminista.

“El nacionalisme feminista és l'única opció”
La professora i crítica literària Júlia Ojeda ha acudit a la Casa de les Dones de Donostia per a presentar el seu llibre Màtria o barbàrie (Angle Editorial). Les 30 dones catalanes que han participat en el llibre proposen construir el matrimoni amb el feminisme nacionalista... [+]

2025-01-21 | Julene Flamarique
Talaia Feminista conclou que en 2024 les violències han “augmentat”
L'estudi de 2024 gira entorn de quatre eixos principals: la violència masclista; el territori; la guerra i els conflictes armats; i l'extrema dreta. Talaia Feminista ha subratllat la importància de la socialització de l'anàlisi i ha subratllat la importància de “acumular... [+]

Uma Ulacia
"La vigilància ha de tenir una connotació negativa i generar un conflicte polític"
“Heterosexualitat és el col·laboracionisme amb la classe antagònica, és a dir, amb la classe dels homes”. Uma Ulacia, vaga feminista d'Euskal Herria, acaba de publicar l'anàlisi del discurs des del feminisme materialista (Lisipe, 2024). Ha analitzat en profunditat les... [+]

El compte d'Instagram 'Denúncies Euskal Herria' recull gairebé 500 testimoniatges d'agressions sexuals des de novembre
Al novembre de 2024 un grup de dones anònimes va posar en marxa el compte d'Instagram per a recollir testimoniatges sobre la violència masclista. En l'Estat espanyol s'han basat en el projecte #Cuentalo que ha posat en marxa la periodista Cristina Fallarás. Les dones, a través... [+]

2025-01-13 | ARGIA
El judici contra l'ex entrenador de Guernica comença aquest dimarts
La Fiscalia demana catorze anys de presó per a l'exentrenador de bàsquet Mario López, acusat d'un delicte d'homicidi. L'acusació particular, per part seva, reclama una pena de divuit anys de presó. La Xarxa Feminista de Guernica-Lumo ha convocat una concentració de repulsa... [+]

Eguneraketa berriak daude