Es tracta d'un vídeo curt que val la pena escoltar íntegrament. A continuació, només hem recollit algunes idees del vídeo.

"No estem sols, aquesta és la bona notícia. Però costa identificar als nostres iguals. És també aquesta Olatukoop, identificar als qui, amb mi, no volen aquesta nova normalitat". En una època en la qual es parla molt de posar la vida en el centre, "el procés que estem vivint és just el contrari, la mort s'ha posat en el centre. És a dir, avui dia els poders econòmics i polítics decideixen qui té dret a viure i qui no. Això és necropolítica. Nosaltres estem precisament en un camí oposat: volem viure i volem decidir com volem viure".

Aquella pausa, massa curta, bella

Irasuegi va recordar la sensació efímera que havíem experimentat en els primers dies de confinament: Discontínua. "En un moment donat, fins i tot, ens fantasiem amb una llarga pausa. Deixi's de parlar i vegem què fer. Però tampoc ens han deixat aquesta pausa, i hem de parar aquest sistema, tots hem sentit que així no es pot viure, i la vida que ens volen fer tampoc és habitable". Per a què? "Per a viure i gaudir".

"Viure per a gaudir de les relacions i de la comunitat"

Irasuegi va sacsejar tot el tabac en el món cooperatiu, responent a la pregunta de per a què és la vida: que és per a gaudir de les relacions i de la comunitat, i que per a això es necessita temps, i amb menys treball cal guanyar temps... "No ho aconseguim i treballem molt perquè volem canviar les coses, però treballar poc o no, i treballar en el que gaudim, ha de ser un dret, això és el que nosaltres entenem per sobirania laboral: treballar en el que vulguem amb el temps que vulguem, per a tenir temps".

"Per què les classes han estat en marxa? Deurien? No era millor interrompre d'un principi a un altre fins a setembre? Això ha portat als corrons a estar en marxa a les cases i a cremar relacions".

"La conciliació és una gran mentida"

"No podem acceptar la conciliació", va afirmar, "perquè acceptar la conciliació significa acceptar que la vida i el treball són incompatibles i que necessitem eines per a conciliar el que és incompatible amb el que és. Ens estem col·locant un parany i un límit molt tancat, hem d'anar més enllà".

Finalment, va defensar el mutualisme: "en el futur, quan tinguem necessitat de cures, tornarem a portar el problema a casa per a amagar-lo en les famílies? Tenim un gran repte comunitari en la cura: serem capaços de tenir una vigilància comunitària forta dins de 20 anys? ".

"Cadascun segons les seves possibilitats, cadascun segons les seves necessitats"

En tenir una altra visió del món, Olatukoop també va manifestar que ha de treballar en la publicació del discurs i que la filosofia d'ARGIA amb la gent és la base: "Cadascun segons les seves possibilitats, cadascun segons les seves necessitats. Donem cadascun el que puguem a cada moment i demanem el que necessitem, però en tots els àmbits i de manera col·lectiva, com deia aquell conegut barbut".

"Necropolítica que aprofita la necessitat de certesa"

Irasuegi va explicar que tots necessitem certeses, però que s'aprofita d'aquesta necròpoli: "Quan no hi ha certesa, crea falses certeses, per a reforçar l'autoritarisme i les línies polítiques, que són molt perilloses", ha afegit. Nosaltres hem de donar les certeses, però les que hem construït, i aquí està el repte. Aquestes noves certeses han de ser identitàries i materials, ha de ser d'ambdues".