Sembla que en els últims anys ens està tocant viure l'època de les crisis. Ens han vingut l'una després de l'altra, i més que esperar a sortir d'elles, diria que ens correspon aprendre a gestionar-les. A més de l'època de les crisis, li cridaria també “temporada crítica”. Què vull dir amb això? Doncs que tots els problemes que ens estan colpejant tenen en comú uns indicis sòlids que fan que la situació sigui greu, ja que quan intentem explicar totes les amenaces: ecològica, econòmica, climàtica, sistèmica, d'humanitat, global o de COVID-19, resumim en uns punts la “practicitat dels problemes” (esquema de resposta a escala local). Intentaré explicar-t'ho.

Abordant el COVID-19, es poden fer moltes reflexions per a explicar la seva evolució i com afrontar-la; jo posaré el meu en una adreça: per a entendre i respondre a la influència que té aquest maleït virus en les persones, el “pla d'economia” i les decisions dels estats sobirans estan sent els eixos principals, per sobre de qualsevol altre grup de coneixements. Vull dir que s'han posat en marxa moltes ciències i coneixements per a controlar la incertesa del virus, com els derivats de la biologia, química, epidemiologia o farmàcia, però el que està donant forma al virus és la política econòmica de l'Estat espanyol, almenys en el món espanyol i basc (hem vist clarament que França, Alemanya o altres estats han pres les seves pròpies decisions).

Conèixer la naturalesa del virus, per a després “socialitzar-lo”, l'està fent a través de les institucions de l'Estat, i em sembla important comprendre-ho. La relació entre el virus i els éssers humans i, per tant, entre els éssers humans, ens l'ha imposat l'estat. Moltes vegades, tots ens havíem preguntat: “Com és possible que un microbi hagi de definir amb els instruments que té l'Estat l'amenaça que pot crear per a l'ésser humà?” A mi em ve al capdavant la resposta: “Sent el cos sobirà pot ser l'adequat, perquè és el que orienta el procés polític de tot conjunt de coneixements”. Però quan un tipus de coneixement es posa “per damunt” dels altres i no ens queda més que obeir les lleis naturals dictades per això, el nivell de sensibilitat que les persones tenim per a fer front a les amenaces (és la humanitat?) i es perd la capacitat de donar respostes possibles.

La figura de l'Estat és la figura de l'autoritat, que, sense haver d'explicar-se massa, ens marca el nord i l'horitzó en les vides de tots. Aquell que, per intuïció en la vida quotidiana, dona cos a la naturalesa exterior i interior dels éssers humans (material del món objectiu i moral subjectiva). Crec que hauria de repensar-se el sòlid mite de la mà invisible del mercat (que s'ha convertit en naturalesa a través de l'Estat, orienta les seves decisions de manera més clara que la naturalesa de la biologia). El sobirà que ens mourà de l'escut no pot ser ja la mà invisible del mercat; a més, mai ha estat ni la mà ni la invisibilitat, sinó la xarxa de decisions de determinats actors, a pesar que molts economistes i polítics han volgut vendre'ns així.

És un repte que tenim per davant i no sols perquè pugui venir la reaparició del COVID-19, per la qual cosa la resposta també ha de ser així. La naturalesa creada fins ara a través dels estats (la política econòmica) té grans dificultats per a compondre i articular la societat; més que la pau, diria que augmenta l'estat de guerra. No podem deixar de costat la qüestió del clima, de l'atur, de la immigració, de la pobresa o de qualsevol incertesa que la limita a través d'una llei natural com és el mercat. Tal vegada fins ara hem entès el món com un gran organisme mecànic de cossos sòlids, i els éssers humans hem tingut pocs problemes per a moure objectes passius “externs” a través de la llei del mercat. Avui dia, aquests objectes s'han multiplicat i a més no són fàcils de definir; el virus, els gasos atmosfèrics, o un gran nombre de coses de la superfície terrestre, ens diuen que estan “vius” (actius) i exigeixen una resposta, és a dir, una assumpció de responsabilitat. Ens tocarà caminar entre boira com mai, segurament, però almenys fem-ho com col·lectivament pugui ser més comprensible i contestable.