Una exigent nit d'hivern, amb més fam de la desitjada i sense poder dormir, ja que la por era el principal. Un record ancestral, que ha passat anys i molts, però sempre estan guardats, perquè són per sempre. Molts esdeveniments viscuts a la muntanya, no tots tranquils i afortunats, em porta al capdavant moltes vivències. Clar, no faré anècdotes, però sí que aclarir l'empipament del meu amic.

El meu amic, com tants altres bascos, estava molt insatisfet amb l'actitud pèssima i escassa dels “superiors” amb la llengua, però sabia perfectament que la veritable autoritat està en mans dels ciutadans. No oblidaré, en qualsevol cas, l'escoltat a la seva forta veu: “No ens adonem, però la identitat basca que aporta el basc és el nostre arma més exigent i eficaç”.

Com deia el meu amic, no sembla dubtós que el nom d'Euskal Herria va unit al basc, i que en principi l'idioma marcava la superfície d'Euskal Herria. A l'ésser el llenguatge de la gent del lloc, les fronteres eren impossibles de ser fixes, per la qual cosa depenien dels parlants.

A causa de la territorialitat, és cert que el que es posa de manifest és el nivell polític, però, no obstant això, volgués afegir un nivell social molt més profund. La primera es veu més, però l'altra crec que és més profunda.

L'objectiu estratègic territorial del nacionalisme és una exigència més àmplia que l'exigida a nivell polític, alguna cosa que la societat basca ha demostrat amb claredat en el temps. La formació de l'Estat és l'objectiu polític del nacionalisme, i contra aquesta pretensió es pot produir un atac violent de tots dos estats, carregat de supèrbia, com en els últims mesos. Perquè no és democràcia, és una altra cosa, són colons.

Amb el pas dels anys hem après que el procés està sent més dur del que molts esperaven. Des de l'exterior, des dels dos Estats, el fet d'haver sofert atacs que podien endevinar no és suficient, i des de l'interior estan tenint moltes i profundes discrepàncies.

Si haguéssim de buscar un cert nexe d'unió amb tantes discrepàncies, citaria el desig del nacionalisme basc i la petició del dret d'autodeterminació.

Des del punt de vista territorial, diria que aquestes afirmacions són acceptades per tots els nacionalistes, i de no fer-ho així, seria necessària una nova definició del nacionalisme basc.

Per això, els passos intermedis no poden prescindir de la intencionalitat de l'objectiu estratègic territorial. Així, la territorialitat dels marcs d'autonomia pot suposar el risc d'oblidar un veritable marc “general”. Sabent que aquest és l'objectiu de l'Estat.

Així succeeix. Quan l'Estat ofereixi cert grau d'autonomia, intentant calmar el que l'organització abertzale demanda, o si “un altre grup” d'aquest grup fes una demanda territorial de menor dimensió, com la del Partit Nacionalista Basc amb Navarra.

Per tant, quan no es conjuguen els objectius de tots dos nivells, cal construir un vincle entre tots dos per a aconseguir el necessari suport públic. Avui dia no és així, però caldrà ser així, encara que alguns no ho veuen “bé”.

M'agradaria mostrar davant els qui manifesten una actitud tan pessimista com arrogant, com en tots els nacionalismes, que són molts els camins que s'utilitzen per a mantenir aquest objectiu. El basc, les institucions antigues, la història, el paisatge, els costums o els esports, tots ells actuen com a elements de connexió i contribueixen a crear i reforçar el sentiment d'unitat.

Quant a la identitat que aporta el basc, recuperant la frase del meu amic, vull aclarir que analitzant la situació del basc s'escriu molt, i és possible que la majoria sigui positiva. Però, al meu entendre, quan ens basem en el cor i l'amor per a recuperar el perdut pel basc, equivocadament, estem molt equivocats.

Per a fer front a aquesta situació no n'hi ha prou que el poble admira la seva vella llengua nacional, com no són suficients els anuncis optimistes i alegres. Jo no crec que el poble es vagi “pegant”, perquè només té la llengua original pròpia, a prendre possessió d'aquesta llengua. Jo no crec.

Les raons per a mobilitzar als bascos, inclosos els no parlants, a tots els que formem part d'Euskal Herria, no poden ser l'antiguitat o la bellesa de la llengua. La gent ha de “veure” per a què té el basc. Veure i comprendre com i per què s'utilitzen els vots de molts bascos per a atacar el basc.

Ningú pot negar que, en representar la llengua a un poble, entra en un procés d'estranyament i que a la gent que forma la comunitat lingüística, en canviar el seu element fonamental, li canvia la pertinença. Perquè a través del llenguatge es fa part d'un altre poble.

El meu amic no faltava raó, avui, com abans, les inversions que arriben des de Madrid “desafien” el rigor a favor de la nostra llengua. La dura veritat.

Aquí la nova cara de la colonització.

Josu Iraeta, escriptor