En el camp de l'educació estan en joc altres lluites al Kurdistan. Una d'elles, per casualitat, és la de l'idioma. Encara que la llengua kurda ha estat expulsada de tots els espais públics i administratius, mentre el PKK i el govern estaven en les converses, la pressió contra aquesta llengua s'ha atenuat una mica. De fet, la de l'idioma va ser una de les peticions que el PKK va posar sobre la taula. En aquest moment es va aprovar una presència molt reduïda del kurd a les escoles d'algunes ciutats amb majoria kurda. La ruptura de les converses havia avortat aquest modest progrés. No obstant això, no es va quedar aquí. Molts dels professors que van impartir la llengua kurda van rebre la notificació que serien traslladats a les escoles d'altres pobles. S'estima que al voltant d'un miler de professors van ser desplaçats a l'oest de l'Estat turc l'any 2017. Ceylan ens compta el cas del seu germà, enviat a una ciutat a centenars de quilòmetres d'Amed, on vivia i treballava. Abbas també ens parla d'aquesta situació, ja que molts afiliats del sindicat també l'han sofert. Hi ha casos de parelles de professors en els quals cadascun ha estat enviat a un lloc. Abbas també ens parla de l'hostilitat que sofreixen en el nou lloc d'adhesió. I és que amb l'etiqueta de “terrorista” arriben a ciutats i pobles allunyats del Kurdistan, on el sentiment anti kurd està molt alimentat. Per exemple, els 14 professors traslladats a un poble de l'oest de l'Estat van rebre amenaces de mort. El sindicat, a través de les seves seccions locals, tracta de secundar i protegir aquests professors, alguna cosa que no és gens fàcil en el context de la brutal estigmatització del kurd.

El sistema educatiu de l'Estat turc també és el camp d'una altra lluita, entre el laïcisme i la islamització. Encara que el laïcisme de l'Estat va ser un dels principals símbols del projecte kemalista, la inundació ultraconservadora, ultranacionalista i islamizante de l'AKP s'ha estès a tots els àmbits, inclosa l'educació. L'Islam es troba en la zona des de fa segles i és la principal religió dels kurds i turcs. No obstant això, des que l'AKP va arribar al poder, la islamització s'ha convertit en una política d'Estat. De fet, l'intent que la religió musulmana tingui cada vegada més presència en la societat és ferma i evident. En passar per qualsevol ciutat de Bakur crida l'atenció el gran nombre de mesquites, moltes d'elles noves o en construcció, moltes vegades a centenars de metres separats. En passar pels camps també és curiós observar en petits pobles grans mesquites que, encara que tots els habitants marxessin, no s'omplirien. Els minarets que dibuixen el perfil urbà i les oracions difoses per megafonia en determinats moments del dia han convertit a l'Islam en omnipresent en tot l'àmbit de l'Estat, convertint-lo en un dels seus símbols identitaris. Aquesta instrumentalització de la religió de l'Estat ha fet que alguns musulmans deixin d'anar a les mesquites, com ens han reconegut alguns amics kurds musulmans.