Fa temps que ho havia adquirit i ho havia llegit per damunt, però només recentment he pogut atendre amb l'atenció que volia al llibre Joxemari Iriondo Pilota eta Bertsoak. He trobat vells coneguts i m'han ressuscitat algunes de les lluites, perdudes i guanys que m'han passat per la lectura.

Però no tinc intenció de comentar el llibre. Simplement vull posar aquí algunes petites coses, d'acord amb la lectura, perquè els versos d'un partit disputat a Irun en 1820 des de l'arxiu de Lafitte, lloc en línia per Euskaltzaindia, m'han caigut per sorpresa i he superat la por psiquiàtrica que em dona escriure.

Poc sabíem d'aquell partit. Com a molt, ho va dir Blazy en La Pelote Basque de 1929: amb set versos rebuts per la boca de Juana Lafargue, hospitalitzada en Uztaritze en 1925 per J. Elizalde Zerbitzua.

En el meu saber, els versos rebuts per Zerbitzua mai han estat publicats en cap lloc, però aviat semblen algunes diferències per a pensar. Per exemple, la “Anduraindarra” es llegeix ara en Lafitte quan, segons Blazy, la del Cambrer deia “andoaindarra”. En aquest camí, no obstant això, a penes podem avançar de moment, encara que sapiguem que existia el que Zerbitzua havia recollit, perquè no sabem realment el que deia…

No obstant això, han vingut al seu lloc dos versos orfes que afortunadament estaven a l'inrevés. Van ser rebuts pel Pare Donostia com disparats a l'aire en 1912, i ara s'aclareix que havien arribat del cant de 1820:

Als quaranta-dos de l'Illa de Burulla

Un gran joc de pilota a la Vall d'Irun.

& '97; Amb les banderes col·locades, ja tens noves modes.

S'han jugat en un extraordinari estadi

A les quaranta-dues de l'Illa d'Agost

Pilota a mà a la Vall d'Irun.

Amb les banderes en la nova moda.

O s'han jugat de totes maneres.

Segons el Pare Donostia, els seus informants van ser Juan Miguel María de Berroeta de Berroeta i Andrés Jaime d'Erratzu, respectivament, en Lekaroz. Per tant, a Baztan hem de pensar en la pervivència dels bertsos, en cap lloc.

La nova moda de les banderes col·locades, diria que, després del pronuncio de Reg, al març d'aquest any, correspon als “nous” protocols després d'obligar a jurar a Ferran VII la Constitució de Cadis, però… qui sap. Quan Ferran VII.ak va menjar aviat les seves famoses paraules de la seva època (“Ámonos tots, i jo el primer, en la via constitucional”), la posició d'un dels pilotaris aquí citats no és insígnia, com veurem més a baix.

El cant se'ns mostra ara en l'arxiu de Lafitte, per tant: dues còpies, dotze versos i totes iguals, malgrat alguna diferència ortogràfica (joko / yoko…).

Tenim a alguns pilotaris expressament designats, encara que no ens deixa inequívocs sobre el partit. Els seus noms, cognoms, àlies i nomenaments són Mitxiko, Armendaritz, Patxiku (conegut com a Guàrdia), fill de Pedro Elizondo (conegut com a curial, pel que sembla en l'escrivà aprenent) i Anduraindarra. No sé cap pista que guiï a la identificació dels tres últims. Però els dos primers no gaire, però sí que alguna cosa…

Em resulta una mica sorprenent la presentació dels versos, i denúncia l'estranya estranya estranyesa que als guipuscoans se'ls escolti en “biscayen”, una antiga usança, com bé se sap, però que en el meu coneixement XIX.menderako semblaria molt antiga, excepte en llocs molt distants: Gran partie de pelote entri els Biscayens et els Navarrais, dans la Vilagne (Espagne’Irun).

En contraposició, al títol “Partie de Pelote” i no “de Paume” dona olor de notícia. La creença que “pelote” a “Paume” es pot veure en francès com un costum local del Nord en una primera aproximació, i només a partir de principis del segle XX desapareix amb rotunditat en favor del pelote. Expressions com Jeux de paume, de pelote et de balle, encara comunes en francès, són indiscutibles per a nosaltres en basc o en castellà.

Com deia abans, també sabem alguna cosa de dos dels pilotaris: Mitxiko i Armendaritz.

En general, es pot dir que ha tingut més sort el primer en la vida de la fama, Mitxiko, h.d., Indart, d'Oiartzun, però tampoc se'ns desconeix el segon, perquè, clar, tenim a don Bernardo d'Armendáriz, que Iztueta reputaba des de dalt en la llegenda de les memorables danses de Guipúscoa.

En paraules de Zaldibia, era suficient que Armendaritz donés el partit perquè els pobles de la zona es buidessin per a observar-lo… En el temps de la crema d'Armendaritz de 1813 apareix el sindico de Sant Sebastià, i a partir d'ara continuem formant part de les juntes municipals. Entre els signants de les actes de Zubieta, ens trobem amb el testimoni 64 de l'oposició de les autoritats donostiarres a la versió que els britànics van començar a difondre per les regates. Després, en un ambient polític molt crític, en l'època del Trienni Liberal, tenim en la junta municipal regenti paral·lela de Sant Sebastià, és a dir ballant en la corda del partit absolutista.

Pel que respecta a Mitxelena, soc ayher de pensar que en l'escrit d'Iztueta també tenim la seva referència, encara que sigui de forma encoberta. Després de fer referència a una plaça de pilota que suposadament havien construït a Madrid, contava que Iztueta havia portat a tres guipuscoans i navarresos, als tres anys (com en 1821), i que no es va trobar cap jugador que s'oposés a ells. Això ve de Batto (o jo diria que no és clarament contrari?) amb aquell partit que no sabem de veritat el seu origen, però que ens compta en milers d'ocasions: que en 1821 van jugar a Madrid davant Ferran VII.llaurin el Baptista d'Arraioz (Teus) i el tolosarra José Ramón Indart Mitxi.

Anys després, en 1828, Ferran VII va superar el País Basc i es van disputar partits de pilota a Bilbao i Vitòria. També va estar a Sant Sebastià i a Pamplona, però la prova de la pilota no ho sé segur. No obstant això, i encara que no conec detalls explicatius de la mateixa hora, sí una precisió que va arribar a molts anys a canvi: segons Antonio Arzak en el Cementiri de Félix Santo Domingo en la revista Euskal-Erria, Santo Domingo va ser un dels jugadors en aquells partits. Santo Domingo era llavors de 24 anys, fundat en 1804 en Els Arcs de la Ribera.

L'article interessant “Anotacions sobre el joc de pilota” va ser escrit fa temps per Santo Domingo en 1884, en el qual feia referència a “L'Escrivà Indart”. De l'escriptura sembla que el temps d'Indar era perquè Santo Domingo estigués en la seva majoria, i que no haguessin estat contemporanis d'actuar en algun lloc...

Tot indica que un dels pocs textos en basc que les institucions públiques basques ens han deixat al llarg de la història, és el secretari José Ramón Indart, autor d'un document municipal de 1822: [Oiartzun] Acord del Ple constitucional d'aquesta vall, el 8 de desembre de 1822. José Ramón de Yndart.

En 1820 Armendáriz i Indart van competir en la pilota, i en 1822 les veiem també en plens oposats. Mentrestant, en 1822, amb l'excusa de la guerra, exigien lleialtat política a les cases espanyoles d'Aldude. Entre ells es trobava l'antic Perkain.

“Potser hi ha més coses en el cel, en la terra i en la pilota, Horaci, que fins i tot la seva filosofia podria somiar…”.

Javier Cuadra (Amurrio)