En l'últim article, atenent el que ens ensenyen les llavors, vaig posar en dubte la dicotomia "reproducció/producció" i m'agradaria continuar tirant d'ell. Quan es produeix la reproducció de plantes i llavors? I el naixement? Les llavors provenen de flors pol·linitzades en la temporada anterior de l'horta. Llavors va ocórrer, diguem, la "fecundació". Els hiats, després d'haver estat tancats en ells (i en un magatzem relativament fresc creat per nosaltres), han donat pas a les noves plantes. Amb la nostra ajuda.

Una vegada vaig llegir a Charis Thompson el concepte de "coreografies reproductores", que em va portar a mirar la reproducció d'una altra manera. Per a llavors ja havia après bastant bé el missatge principal de la biologia de l'ESO: la reproducció és, en la majoria dels casos, "sexual", i és conseqüència de la mescla de material genètic de dos membres de la mateixa espècie, normalment de dues de "diferents sexes". Ràpid i mal explicat, aquest era per a mi el fonament de la reproducció. No obstant això, la idea de Thompson em va ajudar a veure com la reproducció va més enllà dels processos biològic-genètics, en els quals sovint participen nombrosos membres de diferents espècies. Prova d'això són les múltiples formes d'organització i comprensió de la reproducció humana que han sorgit en diferents cultures. També el que ocorre en l'agricultura i en la reproducció de les llavors. En el cas de les hortalisses, on es produeix la "reproducció"? Podem situar la reproducció només en el moment en què es produeix una mescla de material genètic de dos individus de la mateixa espècie? Al meu entendre, la reproducció no pot ser entesa ni explicada sense la intervenció d'éssers humans i altres. Per tant, l'explicació principal donada per la biologia ens queda potes enlaire. Fins i tot diria que aquesta explicació ha tingut i té, entre altres coses, la funció de reforçar el discurs heteronormatico i antropocèntric. I és que, d'una banda, ha situat la reproducció en la necessitat d'un mascle i una femella principalment; per un altre, l'ha situat dins de l'espècie, fixant una classificació en funció de les espècies elaborades per l'home, en les quals l'home apareix en la part superior de la possible classificació jeràrquica. Però la realitat és completament diferent i més complexa.

En néixer o despertar les llavors que recol·lectem en l'horta influeixen moltes criatures. Per tant, els processos reproductius que veiem, generem i alimentem en l'horta tenen més coreografies que l'acció entre dues persones. Però en aquestes coreografies no tots tenim la mateixa capacitat d'influir, no tots interactuem de la mateixa manera. Per tant, aquesta idea coreogràfica no sols ens pot ajudar a descentrar les explicacions heteronormaticas i antropocèntriques associades a la reproducció, sinó també a visualitzar les relacions de poder que estructuren aquestes relacions plurals de reproducció. Perquè la reproducció no és una cosa que ocorre en realitat en la "naturalesa", sinó que és conseqüència de la influència i la voluntat de molts éssers. Sovint combatut.