Chávez estimava al poble i sabia connectar amb ell en un diàleg sincer i fructífer en dues direccions. Estimaven a Chávez perquè va obrir els ulls a un sector gegantesc, enfonsat en la pobresa, la falta d'oportunitats i la ignorància, perquè va retornar l'esperança i la dignitat al poble, perquè va permetre l'alfabetització dels milions de ciutadans reunits, va dotar de recursos per a satisfer les necessitats de tota la societat i va fer un esforç gegantesc per a convertir al país en protagonista. Més enllà de les milers de declaracions a favor o en contra sobre el seu caràcter i estil, Chávez era real. No hi ha dubte.

Això es notava als carrers en temps de Chávez, la presència de Chávez, la força de Chávez. Quan retorn a Veneçuela uns anys més tard, la situació no és la mateixa. L'entusiasme d'aquest període de construcció ha disminuït molt, encara que es manté la tensió per part del chavismo. Ara, quan la presència física de Chávez no és present, quan gira la mirada a aquests temps, quan s'analitzen les dues últimes dècades, s'entén millor la grandària de la figura de Chávez. Chávez era un gegant. Quan l'atac de l'imperialisme i els seus col·laboradors locals es resisteix, s'escolta el que està en joc, s'analitza el que s'ha construït i el que ha quedat pendent per molts factors interns i externs, s'adona de les mesures de Chávez, sí, com a visionari i estratègic. Chávez no va arribar per a gestionar una situació o un Estat. Chávez va desenvolupar un programa per a la transformació de les estructures de Veneçuela i la construcció d'un nou sistema basat en el projecte de l'Estat comunal, la transformació de la naturalesa de l'Estat i l'apoderament del poble. Durant gairebé una dècada i mitja, molts projectes van néixer i es van posar en marxa de manera progressiva, amb els seus defectes i impossibilitats, però amb la intenció de donar al poble la major alegria possible, tal com va assenyalar el mateix Bolívar en el seu discurs d'Angostura de 1819.

L'originalitat i el valor del projecte de Chávez no se circumscrivien al poble veneçolà. Mirava cap a la gran pàtria (La Pàtria Gran), com molts dels seus antecessors més famosos (Bolívar, Sucre, Sant Martí, Martí, Sandino, Che, Fidel…). De fet, va convertir a Veneçuela en el motor de la integració dels pobles d'Amèrica Llatina. Darrere d'ALBA, Unasur, Petrocaribe i Telesur, entre altres, està l'impuls de Chávez. En qualsevol cas, la seva projecció va més enllà d'Abya Yala / Amèrica fins a convertir-se en un referent per a molts pobles oprimits del món.

El seu llegat ha estat excepcional i es manté viu en l'actual Veneçuela. Les referències a Chávez i al projecte són constants en els partits, moviments i institucions d'esquerra, en els comuns, en els barris populars.

El profund arrelament d'aquest projecte transformador ha permès que el projecte bolivarià continuï viu i mantingui un alt grau d'adhesió al govern chavista, més enllà de les discrepàncies amb el govern en molts sectors chavistes. La situació que viu Veneçuela en aquest país s'ha vist clarament reforçada per l'absència d'explosions. De menys del que estan sofrint els veneçolans, el poble ha sortit al carrer enfadat en altres ocasions, també en molts altres Estats. Alguns veneçolans diuen que es pot escoltar "per poc que Caracazo explotés en 1989". El que s'ha vist recentment a l'Equador, Xile o Colòmbia no ha ocorregut a Veneçuela, ni molt menys. En aquests pobles, per a seguir amb l'exemple, s'han tallat els carrers als pobles humils (treballadors, pobles d'origen, estudiants…). Els successos de violència de carrer (Guarimba) que s'han produït a Veneçuela en els últims anys han estat alimentats i finançats per la dreta i, encara que podia tenir un component de descontentament, el component criminal i marginal era molt gran. Els rics no participaven en les lluites de carrer, sinó els joves de l'anomenada classe mitjana i, sobretot, de moltes plomes que pagaven per causar disturbis. En aquestes guarimbas, sobretot en la de 2017, van ser assassinades moltes persones, 27 de les quals van ser cremades amb vida pel seu aspecte chavista. Alguns policies també van ser assassinats. En aquest sentit, cal assenyalar que la repressió policial ha estat molt més tèbia que la que s'aplica en altres Estats, perquè el propi Govern l'ha reduït i, probablement, per a no donar la foto que volien als qui van provocar l'onada de violència.

No obstant això, els sectors més modestos del poble veneçolà no han sortit en general al carrer en contra del Govern. Aquests sectors són l'objectiu principal de la guerra híbrida de l'imperialisme. Fent insuportable la situació, tractant d'estendre la desesperança, han volgut rendir al chavismo, com han fet al llarg de la Història amb altres pobles. No obstant això, a pesar que la situació que es viu a Veneçuela és molt difícil, la desesperació s'ha estès en un sector gran, l'imperialisme no ha aconseguit vèncer al chavismo sociològic. Malgrat haver venut el contrari dels mitjans massius, la crisi que viu Veneçuela no ha arribat a ser social. Davant les dificultats, el caràcter singular i la paciència dels veneçolans, combinats amb la consciència política d'un sector popular significatiu, han estat claus per a resistir. Estan fotuts, però són conscients de per què i orgullosos de la seva sobirania. L'expressió “Aquí hi ha un poble digne, carall!”, utilitzada per Chávez, està demostrant amb molta dignitat que és una mica més que un simple lema. I és que aquest lema es materialitza en la lluita quotidiana, en l'organització del poble, en el treball ideològic i formatiu, en les demostracions al carrer i en la formació per a la defensa. Tant la formació política com la militar defensiva són l'única garantia enfront del poderós enemic del món i enfront de la ultradreta veneçolana sense escrúpols. Per això, és imprescindible estar preparat per a respondre contra la possible intervenció militar oberta i contra la guerra irregular contra el chavismo (grups paramilitars, hanpa i delinqüència). Per això, a més de la bona preparació i equipament de l'Exèrcit Nacional Bolivarià (FANB) Força (una de les preocupacions de Chávez), s'organitza el poble en milícies i grups d'autodefensa (barris, entitats i empreses públiques, serveis, col·lectius i institucions…). És el propi poble qui pren el protagonisme en el procés, defensant la sobirania de Veneçuela i la vida mateixa.

Més enllà de les deficiències materials, també és evident la indignació que s'observa en molts sectors del chavismo. Des de l'inici del chavismo, alguns vicis i pràctiques errònies han estat involucrats tant en el govern com en l'Estat, així com en les tendències que han dificultat l'avanç del procés, representades en sectors reformistes, socialdemòcrates i arribistes entorn del chavismo. La corrupció i la falta de sancions, el balafiament de recursos i la falta de control, el tràfic d'influències, les pràctiques no exemplars d'alguns càrrecs, així com el verticalismo que en més d'una ocasió ha mostrat el PSUV (Partit Socialista Unit de Veneçuela), han creat fissures en el chavismo, sobretot entre organitzacions bàsiques i militants i alguns polítics estructurals professionals. Conscient de la seva necessitat d'avançar, el chavismo manté la unitat enfront de l'enemic. No obstant això, l'allunyament entre els sectors crítics i els oficialistes, així com la pèrdua de credibilitat davant el poble, poden ser més perjudicials que un atac extern. A pesar que cal tenir molta cura de no aprofitar la pols als enemics de classe, el moviment chavista ha d'escombrar dins de casa. Els temps no són potser els més fàcils de fer, però la reflexió, l'autocrítica, la recuperació de la radicalitat i el coratge per a aplicar les mesures necessàries són imprescindibles per a enfortir el projecte socialista de Chávez, per a donar un nou impuls a un procés original en el qual el poble ha de ser protagonista. El procés alliberador de Veneçuela el necessita, i els pobles del món el que necessitem és un procés alliberador de Veneçuela.