Com en l'asfíxia, les preestrenes s'han avançat aquí i allà, com a mostra del que es mourà la pel·lícula, quan ha arribat amb avió des de Madrid i ha aterrat en el centre de Bilbao, ens hem citat amb el director Asier Urbieta. Ens asseiem en una sala buida, on un no vol asseure's, en la primera fila. Al final de l'entrevista va confessar que li havia agradat parlar del tema amb calma.

Laida (Jone Laspiur) i Sambou (Sambou Diaby) són una jove parella que viu en Hendaia. Tots dos neixen a Irun, on fan la major part del seu dia a dia, on tenen amics, taller... El control dels gendarmes es fa, doncs, moltes vegades al dia. No fa falta dir a qui detenen més que a un altre. Però el tema, el fil conductor de la pel·lícula, va més enllà d'això: Mentre caminen per la riba del riu d'Irun, escoltaran i veuran a dos migrants que demanen ajuda en el centre del riu i que estan a punt d'ofegar-se. Laida saltarà per a ajudar; Sambou, no.

Segur que li donaries moltes voltes: tu, saltaries?

La veritat és que no ho sé. És un fet real, el vaig llegir: un diumenge al matí, diversos ciclistes que anaven al costat del riu i dues persones que es trobaven demanant ajuda, perquè s'ofegaven. Un va ser llançat al riu i l'altre no. Vaig veure clarament que volia ficar aquest assumpte en la pel·lícula. Andoni [De Carlos; tots dos han treballat en el món del guió] i jo ens hem esforçat per trobar una resposta a això, i puf, és molt difícil. Al final, quan de sobte trobes la realitat davant els teus ulls, és l'inconscient el que mana, i moltes vegades penso que et descuris d'ideals i principis. Ha de ser difícil viure amb això.

Per a mi, per això, el personatge més difícil dels dos principals és Sambou. Perquè fa el que no s'ha de fer. Laida, en canvi, fa el que s'hauria de fer, i seguirà aquí amb les seves idees, amb la seva passió per canviar el món... Però Sambou tindrà molta feina amb si mateix, responent a això de “per què no em vaig tirar?”.

La pel·lícula és dura.

Sí... La realitat és crua. Per a nosaltres, per exemple, el procés d'escriptura ha estat molt cru. Comencem en 2021, quan vam saber que la primera persona va morir. Vaig llegir en el periòdic que una persona negra s'havia suïcidat a l'altura del riu Bidasoa. Pel que sembla, aquesta persona havia aconseguit per endavant travessar el riu en el primer tram de la travessia. Dues vegades. Però va ser capturat a França i tornat a Irun. Totalment il·legal, cal dir. L'home, que es trobava enfonsat psicològicament, es va penjar enfront del riu i es va colpejar en la cara.

A partir d'aquesta lectura comencem a pensar en el guió de la pel·lícula, comencem a escriure, i mentrestant altres nou persones van morir a l'hospital. Sis d'ells han estat sufocats i altres tres han estat atropellats pel tren de rodalia. L'incident es va produir a l'altura de Ziburu, quan es dirigien a Baiona. Ha estat molt fort, perquè aquesta és la realitat. La ficció supera a la realitat.

Quan heu treballat en la gravació heu vist aquesta situació amb els vostres propis ulls.

A alguns ens era més familiar el que passa en el Bidasoa, però molts dels equips que han treballat amb nosaltres no ho coneixien i els ha causat un impacte. La Xarxa d'Acolliment d'Irun ens ha ajudat a contextualitzar tot. Hem vist a molts joves migrants en mal estat, perduts, sense saber on estan; ni tan sols saben que hi ha un límit. Vengen d'Àfrica, creuen el desert, etc., travessen el Mediterrani segons passen, s'endinsen a Europa i es troben amb aquesta invisible i cruel davantera. En el pont, quan el veritable gendarme es retirava per a col·locar la nostra patrulla de ficció, hem vist a la gent intentant travessar la frontera... I també portant a la gent de tornada a Irun. És molt violent veure com la Policia els deixa en Behobia sense dir res. No ho fan, a més, amb el cotxe oficial dels gendarmes.

Aquest últim detall és evident en la pel·lícula...

Sí, hem intentat estar el més a prop possible de la realitat.

La pel·lícula té molts detalls interessants. Per exemple, la música triada, em recordo de diversos plans en els quals apareixen els trens...

La realitat és tan rica que dona tant... Hem estat dos anys en la redacció, que no és tant, però hem trigat bastant.

Com esmenta la música: Soc molt aficionat al grup musical Nakar, m'agradava molt la cançó que havia posat, aquesta part de la lletra té molt a veure amb la història, i Jone [Laspiur; Laida que encarna a la protagonista] és cantant local... Després, també s'escolta la cançó Ibaia, de Ruper Ordorika, que també té alguna cosa a veure, i és una lletra increïble. També hem inclòs la cançó Iñaki del grup Zarama, què lluny està la cançó Kamerun. En aquest sentit, mentre escrivíem el guió, vam veure que la cançó era racista, suggerint un tuit... Vam dir: ho incloem en la pel·lícula.

L'actor Sambou també té el seu en la vida: és euskaldun, d'origen senegalès, i té problemes d'identitat. Quan se'n va a Àfrica li diuen “blanc”, i aquí, al carrer, sovint no li parlen en basc, o no pronuncien bé el seu nom. Per això, ens semblava interessant canviar el nom de Sambou en la pel·lícula [a vegades un amic li crida Iñaki].

Vostè ha esmentat el problema de la identitat i, record, que això també es reflecteix en la pel·lícula Greenbook. El protagonista diu: “Per als negres no soc negre, però per als blancs soc negre i no soc tot un home perquè soc gai”.

Miri, és veritat! No m'acordava! Segur que estava en l'inconscient... Alguna cosa que hauria fet per aquí!

Arriba l'estrena de Faisaien Illa, després de l'obra de teatre Miñan, protagonitzada per Sambou Diady. Fa temps que els teatres no s'han omplert tant. Sembla que el públic té estima per aquesta mena de treballs?

Són molt especials i necessàries. I es veu, encara que a poc a poc, que els processos d'aquestes obres són lents, que estem comptant també des de la creació el que està passant. El llibre d'Amets Arzallus i Ibrahima Beli, l'obra de teatre dirigida posteriorment per Ander Lipus, el documental de Fermin Muguruza, nosaltres la pel·lícula... Tots han tingut molt bon acolliment i crec que és molt important socialitzar, perquè ho han comptat els mitjans de comunicació, no els grans titulars, però s'ha comptat. La veritat és que estem immunitzats amb tantes notícies i tants morts en molts llocs, com a Gaza, i amb la migració a Mèxic, les fronteres a Alemanya, com està el Mediterrani, el Pare Mari... Però sembla que no arriba al fons. Per tant, aquestes creacions estan bé, perquè hi ha una altra manera d'arribar a la gent.

En Miña, també va ser recomanat pel papa.

Sí, sí!

No obstant això, els focus estan, sobretot, instal·lats al Mediterrani. Menys en el Bidasoa, i què dir, com es compta en Miñán, en tota aquesta odissea del desert.

És cert, això no es compta. El focus no és aquí. Tanmateix, les dades són elevades. L'altra vegada vaig llegir als de la Xarxa d'Acolliment d'Irun: Des de 2018 han passat per la xarxa d'acolliment 60.000 persones. En gairebé 10.000 anys. És una barbaritat. I els que no estaran comptabilitzats, perquè passaran molt de costat.

Cal portar el focus aquí.

Crec que sí. A Irun, a més, estan fent una gran feina. També en Lapurdi: Hi ha un grup de Pausa en Baiona, està en Urruña amb... Molta gent està ajudant. La gent està molt implicada en aquest entorn, l'he sentit. Hem realitzat preestrenes en Baiona, Sant Joan de Llum, Urruña... i hem rebut un acolliment molt calorós. Segurament perquè la gent ho viu de prop. El tema està molt present, i per sota d'Irun no tant. Em va cridar l'atenció.

Posaven els límits com a "línies imaginàries" en el rètol inicial de la pel·lícula.

Són ficció, no existeixen. Nosaltres els hem inventat. Però, per descomptat, tenen conseqüències tràgiques. Ens agradaria eliminar aquests límits.

A més de la migració, i parlant de la frontera, el títol ens porta a parlar de l'illa dels Faisans entre Irun i Hendaia. Això també sembla fictici... Durant sis mesos se suspèn la relació entre l'Estat francès i l'espanyol, que acumula ja altres sis mesos. Rotacions. I sempre és del País Basc. Però allí mateix no hi ha més que un monument.

No hi ha faisans, no hi ha ningú... Per a nosaltres, a més de ser un lloc real, era la metàfora més clara de la pel·lícula. Hi ha algun lloc més absurd que aquesta illa?

Quan apareix un mort, no és propietat de ningú.

I ha succeït, hi ha casos reals. Ningú vol fer-se càrrec. El riu Bidasoa, a més, està dividit per la frontera, per la qual cosa qui pot dir on ha aparegut el mort... Tot és molt absurd.

Heu estat presentant la pel·lícula en festivals de cinema estrangers. Segur que s'ha perdut més d'una en els terrenys administratius.

Record que en el festival de Göteborg (Suècia) els va cridar l'atenció no saber molt bé on està la pel·lícula. Perquè els protagonistes parlen en basc, però també en francès, i aquesta illa és de dos estats, d'Espanya i de França, però es veu que en la pel·lícula no hi ha cap personatge que se senti espanyol o francès... La realitat que tenim és molt difícil d'entendre per a un estrany. Ho tenim molt naturalitzat. El que per a nosaltres és normal no és tan normal. I la de l'illa dels Faisans, ni més ni menys.

Hi ha un altre tema que m'agradaria portar aquí. En Miña hem esmentat el Bidasoa de Fermin Muguruza 2018-2023... Les coses que estan succeint aquí s'han comptat en aquests treballs des d'aquí. Tu vas fer abans la sèrie Altsasu. No obstant això, hi ha una certa tendència a comptar coses d'aquí per a fora o per a fora. Per exemple, La Infiltrada és una pel·lícula recent. És important comptar per a aquí i per a aquí?

És absolutament necessari. Encara a Euskal Herria no hem començat a fer pel·lícules sobre el conflicte polític que hem viscut. No sé per què no s'ha fet. Crec que hi ha ganes, hi ha por, hi haurà por, però després no sé que hi hagi interès pels quals posarien el finançament. Crec que, sens dubte, arribarà el moment d'abordar això. Ara estem abordant altres temes, estem contant la nostra història. I és molt necessari, com fan altres cultures.

Per a anar acabant: poques vegades s'estrenarien pel·lícules en Ipar i Hego Euskal Herria en la mateixa setmana.

Si no hi ha límit per a nosaltres, crec que cal estrenar-ho així. Clarament: sense límits.

Teniu intenció de trepitjar moltes sales.

La pel·lícula es projectarà en un total de 110 sales de cinema de tot el món. I també farem algunes conferències. Creiem que és important parlar de contingut, contextualitzar-ho i per a això comptarem amb la Xarxa d'Acolliment, Aita Mari i el fotògraf Gari Garaialde.

I de cara a l'exterior, en alguns festivals, i com heu estat, hi ha intenció de difondre'l?

Crec que es vendrà d'alguna manera. El tema és, sens dubte, interessant de cara a l'exterior. I aquí ocorre, però també en molts altres llocs. A més, el fet de ser en basc no és un problema, sinó que pot ser exòtic de cara a l'exterior. I no ho duplicaran, això és el que han apostat les productores. Igual que al País Basc, a França i a Espanya es veurà en la seva versió original.

[En el següent vídeo, una aproximació a la pel·lícula en dos minuts; és un vídeo realitzat pels distribuïdors de la pel·lícula]