En l'actualitat, encara que l'ensenyament del model D s'ha generalitzat en la CAPV, les mesures realitzades mostren una baixa competència lingüística mitjana de l'alumnat, no s'aconsegueix el nivell que ha d'aconseguir tot l'alumnat al final de l'escolarització obligatòria i la competència adquirida no reflecteix una proporció equilibrada del seu ús, ja que el seu ús és menor. A més, existeix la qüestió de la utilitat dels models lingüístics de l'escola i, per a molts, el fracàs dels models vigents, com a indicadors d'escàs nivell d'euskaldunización i de la situació social diglósica.

Per exemple, els models d'euskaldunización basats en el mer ensenyament de la llengua han impulsat en grau més alt l'ensenyament d'una llengua descontextualizada. Al mateix temps que la motivació instrumental per a l'aprenentatge del basc s'ha anat imposant en la societat, s'ha anat reduint i desvirtuant el desig de motivació cultural i integracional. En conseqüència, l'euskaldunización ha quedat reduïda a l'ensenyament d'una llengua basada en la competència acadèmica formal, sense poder aconseguir una relació entusiasta amb el basc. No obstant això, podem afirmar que, a més de la baixa competència, la llengua és una adhesió amb una identitat feble que el nostre sistema educatiu aconsegueix, és a dir, genera en la seva majoria parlants bilingües castellanoparlants.

Això ens demostra que, d'una banda, la falta de contextualització cultural en el procés d'ensenyament de la llengua i per un altre, la feblesa de la transmissió cultural, la ruptura entre totes dues llengües/ cultures ha augmentat a l'escola/societat que necessita intervenir manualment. I que, a més, la situació de diglòssia social permanent afegeix una dificultat afegida al procés d'euskaldunización dels nostres joves, al no poder aconseguir la identitat derivada de l'ús de la llengua; és a dir, el món cultural de referència de la llengua i la identitat lingüística.

No obstant això, la llengua que es troba davant la necessitat d'una força cultural és la identitat. Perquè quan parlem de l'euskaldunidad dels nostres alumnes, no estem parlant només de la dimensió acadèmica formal de la competència en basca, sinó de la nostra capacitat educativa per a captar el flux d'un caràcter i generar una adhesió acollidora/estable; parlem de la capacitat dels valors i les atraccions que tenen els components culturals d'un flux cultural. I, al mateix temps, de la nostra capacitat per a transmetre aquesta força de voluntat i de vida a les noves generacions. En aquesta capacitat educativa s'actua l'èxit i el valor del sistema educatiu, ja que en la reciprocitat i complementarietat de l'ús de la llengua es fecunda la identitat cultural dels nostres joves en el futur (vasquidad), que no creixerà més que en el subjecte del parlant.

Miri, l'aportació que fa el sistema educatiu va més enllà de la normalització social de la llengua, i si es planteja únicament en termes de competència lingüística no serà viable, perquè és evident que això no ha tingut bons resultats, és a dir, mantenint els models d'euskaldunización proposats, podem concloure que la competència en basca dels alumnes anirà més a baix. No obstant això, l'extensió del model educatiu generalitzat, inclusiu i únic en basc al conjunt del teixit educatiu és una decisió urgent dels agents educatius.

La contribució i el paper de l'escola, més enllà de l'adquisició del nivell acadèmic formal de la llengua, es troba també en la capacitat educativa per a transmetre el flux d'una identitat (autoconsciència). Aquesta capacitat de generació d'identitat haurà de promoure's no sols des del coneixement acadèmic formal, sinó també des de la vigència de la societat cultural, centrant i garantint els elements de la cultura basca, creant les condicions per a treballar i viure en basca, un repte de tota la societat. Això podria ser la garantia del context social per a aconseguir una euskaldunización més estimulant, mitjançant la intervenció manual de la llengua/cultura i l'escola/societat, construint l'espai públic soci-funcional des del basc i contribuint a la normalització de l'ús de la llengua autòctona.

De fet, l'escola ha estat part significativa d'una utopia integral en la història del seu poble per a aconseguir la plena vasquidad cultural, i, a pesar que la seva activitat es desenvolupa en una societat insospitada, els assoliments aconseguits en el camí han evolucionat reafirmant que són una petita revolució social. En el camí recorregut amb les seves bondats i malalties, amb els seus assoliments i els seus buits, es troba l'aportació fonamental d'integració al repte de la llarga respiració per a la recuperació de la llengua.