El Defensor dels Drets Humans francès va publicar fa uns anys l'Enquesta " sobre les relacions policials i ciutadanes". Subratllava que la pràctica policial dels controls de personalitat es dirigeix principalment als "homes joves de minories visibles". És a dir, la secció francesa de l'òrgan internacional dona la base estadística a la idea que els controls de personalitat es realitzen en funció de l'aparença: En una mostra representativa de més de 5.000 persones, el 80% de les persones amb perfil de "jove percebuda com a negra o àrab" van afirmar que en els últims cinc anys havien estat detingudes en els controls policials, enfront del 16% de la resta d'enquestats. Aquestes persones, descendents i àrabs, han arribat a la conclusió que tenen "20 vegades més oportunitats de ser identificades".

Es denomina perfil ètnic d'identificació o pràctica anglesa Ethnic profiling per a la recerca de delictes o l'aplicació del dret, basat en generalitzacions ètniques, racials, nacionals o religioses, en lloc d'en proves objectives o en conducta individual. Els òrgans internacionals la defineixen com una pràctica contrària als drets humans fonamentals. En aquest sentit, l'Organització de les Nacions Unides ha instat l'Estat francès a "abordar problemes greus de racisme i exclusió en l'aplicació de la llei". No obstant això, el règim internacional no té cap règim sancionador per als països que infringeixen presumptes lleis, especialment si pertanyen al bloc imperialista occidental.

Espanya

El cas de l'Estat francès és molt conegut, però no l'únic. En l'Estat espanyol s'han realitzat recerques similars independents amb resultats bastant significatius. En 2013 es va publicar l'estudi Identificació policial per perfil ètnic a Espanya, amb una enquesta d'aquest tipus. A partir de les dades de la mostra total, els gitanos identifiquen deu vegades més que els europeus caucàsics, els magrebins 7,5 més i els afro-llatinoamericans 6,5 vegades més.

Així, la variació de les experiències de les persones que la policia identifica en la via pública és bastant previsible: paralitzen als homes més que a les dones, els més joves amb major probabilitat que els adults, mentre que els jubilats i les dones que treballen a casa tenen menys oportunitats de ser identificats que els empleats, els aturats i, sobretot, els estudiants.

En termes més generals per la seva aparença, els europeus caucàsics tenen la meitat de probabilitat de sofrir algun control policial. En 2011 i 2012 tenien una probabilitat mitjana del 7% enfront del 14% de la resta de grups ètnics. Combinant tant factors d'origen com d'aspecte, amb les dades de 2013 es va arribar a la següent conclusió: Si has nascut a Espanya i tens un aspecte caucàsic europeu, tens gairebé tres vegades menys (16%) oportunitats que la policia et paralitzi al carrer que si tens un aspecte no caucàsic europeu i has nascut fora d'Espanya (45%).

Legitimitat policial en qüestió

Altres elements que planteja la recerca de l'Estat espanyol són la confiança, la legitimitat i la voluntat de col·laboració amb la policia. "La paralització policial perjudica la seva actuació i afebleix la seva legitimitat", conclouen els experts. De fet, els aturs considerats "satisfactoris" tampoc influeixen en el grau de legitimitat que la població atorga a aquesta organització. En canvi, en el cas de l'Estat espanyol, com en altres països, els controls policials que les persones identificades consideren "neutres" o "inadequades" tenen un clar efecte "negatiu" des del punt de vista policial.

Ara bé, cal tenir en compte que les minories o grups d'immigrants, de mitjana, concedeixen menys importància que les blanques a qüestions de justícia procedimental, és a dir, tenen un major grau de tolerància als excessos. Però també s'ha pogut constatar que els nivells de confiança i legitimitat amb la policia són baixos entre ells. Per tant, amb el pas del temps, les parades racistes també tenen conseqüències negatives per a la policia.

La recerca d'una dècada enrere va mostrar una tendència de les persones de les comunitats minoritàries i migratòries de l'Estat espanyol cap a una major legitimitat policial, és a dir, una major disposició a col·laborar amb la policia enfront de la mitjana de la majoria social. En el seu moment es va argumentar que això podia tenir diverses raons: en els contextos culturals d'aquests grups poblacionals, el coneixement de policies més autoritaris que a Espanya, l'arrelament més profund del respecte a les figures de comandament, etc.

L'estudi conclou que aquests factors poden exercir la funció d'amortidors "" de la desconfiança policial, però adverteixen del risc " d'afebliment" a mesura que es prolonguen els controls arbitraris contra les minories. Amb el temps, "grups minoritaris i migrants també poden desenvolupar una opinió negativa generalitzada sobre la policia". És més, l'estudi adverteix del risc " d'agreujar els conflictes entre les diferents comunitats i la policia", tal com ha ocorregut als països que ja coneixen el fenomen de la immigració. L'ocorregut en l'Estat francès durant l'última setmana és un bon exemple.