L'associació Iturburua treballa en la construcció d'un espai de recursos per a les danses i músiques tradicionals basques. Es parteix d'una anàlisi de la situació. Durant un any, Peio Labeyrie ha realitzat un recorregut per les diferents associacions i agents que, de l'una o l'altra forma, treballen amb la dansa i la música basca, per a analitzar la quantitat i el tipus d'activitats que duen a terme.

En primer lloc, ha recordat l'origen d'aquest projecte. La finalitat perseguida per una sola associació s'ha vist alterada en els últims anys, fent-se més extensa. “L'associació Herri Soinu va començar el seu projecte de crear un centre cultural en Uztaritze fa uns deu anys. Finalment, amb el muntatge de la Mancomunitat Única d'Iparralde, aquest projecte ha canviat. I l'eix d'aquest projecte estava en el pacte territorial 2015-2020: crear un projecte estructurant per a la música i la dansa basca”. Tres associacions van sorgir amb els objectius d'un mateix projecte: Portava per a Zuberoa Herri Soinu, Iparraldeko Dantzarien Biltzarra (IDB) i el professor de dansa Johañe Etxebest. S'han unit a tres.

En els dos anys següents es tracta de concretar la manera de dur-ho a terme. “S'ha esmentat, per exemple, la necessitat d'un gran arxiu. Mostrar les peculiaritats de les nostres arts: el seu sentit, la seva dimensió social, i no sols artística. Un altre és com la professionalització pot ajudar a un món amateur. La majoria som amateurs, tant en la dansa com en la música, i aquesta és la nostra força. També s'han esmentat altres camins que avui dia volem obrir a la gent”.

Una definició que els serveix d'ajuda per a fer una recopilació de la situació actual. Més de 8.000 persones han comptat balls i músics bascos en Ipar Euskal Herria. “En aquests agents apareixen nou tipus: grups de dansa, escoles de música, txarangas, associacions d'aprenentatge de mutxikos, organitzadors de rituals, associacions que organitzen projectes culturals no rituals, companyies de dansa i, finalment, federacions i institucions com EKE o Sü Azia”. En l'apartat de música, per exemple, hi ha uns 600 alumnes que estan aprenent música tradicional basca. Representen al 15% dels estudiants que cursen estudis de música en Lapurdi, Baixa Navarra i Zuberoa en general. Encara que han donat una àmplia definició a la música tradicional: “Per descomptat, hem rebut instruments tradicionals com el txistu, la gaita, la trikitixa, el pandero i altres com la meitat, i després l'acordió de mà, el violí i el clarinet, que s'han integrat en la tradició des de fa cent anys o més. Considerem que un músic així pot convertir-se en un músic tradicional”. El que sí que està segur és que disset escoles de música mostren música tradicional. Com fins ara no s'havia realitzat tal relat, es tracta de seguir l'evolució en aquesta lliçó de seguiment.

Quin repertori transmetre? Com formar al professorat? Elaborar o no un currículum? Aquestes preguntes han de ser respostes. “L'objectiu seria definir el que som, la qual cosa són les nostres prioritats i, en aquest sentit, encertar les estructures oficials. Des del punt de vista de la formació, diguem, per a adaptar-nos a les nostres peculiaritats. Per exemple, creant un departament especial en el conservatori com el tenen a les Landes”.

Labeyri ha donat un altre exemple d'ensenyament per als nens. Atès que a les escoles es fa a la joventut el primer tast o “captació” de música, amb cançons de diversió s'han adonat que els d'Euskal Herria no tenen lloc per si de cas, excepte a les escoles que ho tenen. “Tots els mètodes trobats són francesos; per tant, els nens aprenen cançons de joguina en francès; sabem que hi ha cançons de joguina que es poden ensenyar en basca; similars. Com podem introduir això en la pedagogia? Així mateix, com treballar l'oïda des de l'oralitat? Ja que per tradició s'ensenyava música d'aquest tipus”.

La necessitat de bases en la dansa

Els instruments musicals i les músiques del País Basc s'imparteixen ja a les escoles de música. S'ha estructurat de manera una mica impartida pels seus ensenyaments d'ofici. Quant a la dansa, encara ha quedat alguna opció, la local, la quadrilla o la quadrilla. “La dansa i la música s'han diferenciat en introduir la música tradicional en els conservatoris i en un ensenyament formal. La música tradicional ha tingut el gust de passar a un ensenyament professional amb professors diplomats”, diu Labeyri. “La dansa basca no ha tingut això, i hem estat com som”. En aquesta secció el portador d'Iturburu el veu com una necessitat, ja que hi ha molts tipus de pedagogia a l'hora d'ensenyar la dansa. “Moltes pedagogies tenen el seu valor i no volem anar a dir: ‘És així i has de fer-ho’, però volem ajudar a la persona que ho està fent. Preguntant què necessita i en què podem col·laborar”.

No obstant això, veu la necessitat de parlar d'una pedagogia comuna. Donant exemple d'un pas de ball, assenyala: “Diferents mètodes d'elaboració d'entrexantes. Cada poble té la seva particularitat en alguns passos. Per a nosaltres és molt important retenir això, però què és important: que el nen aprengui aquesta particularitat o la tècnica d'aprendre? Volem proposar un lloc per a discutir-lo i trobar una solució comuna”.

D'altra banda, la Casa de Danses i Músiques Basques pretén ser una eina per a transmetre aquest coneixement i aquesta dansa popular. Per a això, un dels reptes és la concentració i difusió dels treballs de recollida. “L'objectiu és que tot el que es reuneixi sigui accessible. Ens hem adonat que, en moltes ocasions, la gent no sap a qui tornar”.

També s'han adonat que l'essència, l'ambició i la ignorància sobre l'origen està estesa. “Però hi ha unes bases que cal conèixer: d'on ha sortit la dansa que fem? Per què es feia? Els nens i nenes han de saber que l'Aurresku que ballem es diu Salutació, és guipuscoà. Alguns diuen: ‘Això és dansa nacional!’. No, no és això, s'ha tornat així!”.

En 2022 o, per tant, en 2023, volen veure la casa de la dansa i de la música basca o aquest espai de recursos. “L'objectiu és, sí, trobar un lloc; o millor encara, un munt de llocs que s'organitzarien en xarxa”, ha testat Peio Labeyri.