Regularment i gairebé cada setmana, estudis científics documenten els processos que s'estan accelerant: canvi climàtic, reducció de la biodiversitat, augment de l'acidesa de les mars, esgotament dels recursos naturals, etc. Basant-nos en ells, els colapsologes ens anuncien una caiguda, ja iniciada i inevitable. Els llibres, conferències, actuacions i articles s'han multiplicat en els últims mesos i els portaveus de la tesi han collit un èxit mediàtic. Les crítiques i els debats s'han despertat, perquè moltes vegades aquesta tesi se situa fora de tota relació de subordinació, sense tenir en compte la dicotomia fonamental vencedora/perdedora del capitalisme. En realitat, a aquesta perspectiva de desastre li donen credibilitat els durs esdeveniments meteorològics que es repeteixen, la inèrcia del sistema socioeconòmic davant les amenaces, la indiferència dels governs i el fet que el mateix ministre Hulot dimiteixi sense borrissol en la boca. Per exemple, des de la signatura de l'acord de COP 21 a París fa tres anys, la producció de gasos d'escalfament ha continuat augmentant, superant un rècord en 2017 (+3,7%). Per tant, no es tracta més de com gestionar el canvi climàtic o com regular només la mundialització, sinó de quan i com es pot donar la hipòtesi de la caiguda del sistema econòmic occidental.

Els trastorns augmenten

No obstant això, a mesura que la tesi de la catàstrofe cobra força, els desordres també s'intensifiquen. Alguns parlen de la desaparició sobtada dels éssers humans, que la ciència-ficció ha treballat molt de temps enrere, però que s'ha convertit amb gran força en novel·les, pel·lícules o sèries de televisió. Genera un gran impacte en la imaginació col·lectiva i alguns subratllen les preocupants conseqüències polítiques que poden sorgir: propagar l'ansietat social, alimentar les violentes tendències polítiques, rebaixar el camí als ressò-dictats i, en definitiva, acabar amb qualsevol pensament polític. Perquè amb una perspectiva així, res té ja importància. Totes les lluites i resistències són insignificants. La impotència i la desmobilització són els senyals d'identitat de cadascun. Encara que l'alta és innegable des de molts punts de vista que hem iniciat el camí de la catàstrofe, hi ha alguns que insisteixen en la necessitat de definir i pensar bé el procés. El polític Yves Cochet, per exemple, diu de la caiguda que nun és el final d'un procés i que les necessitats bàsiques (aigua, alimentació, allotjament, energia, vestit...) no s'han donat més a un preu raonable i a través d'uns serveis establerts per la llei.

Model Productiu Bonificat

Aquesta definició exclou els fantasmes i les imatges de l'apocalipsi i incorpora els paràmetres del sistema econòmic i soci-polític a les estrictes lleis de la naturalesa. En Alabaina, les concepcions essencialistes, en lloc de culpar a la naturalesa humana de la caiguda, situen el centre del problema del capitalisme i el seu model de desenvolupament productivista i consumidorista, que s'ha creat, enfortit i dominat fa cinc segles. De la mateixa manera, els desastres d'alguns sistemes esdevinguts al llarg de la història de la humanitat mostren que la incidència i les conseqüències de la crisi ecològica no poden ser mai enteses al marge de les relacions de força entre els diferents grups socials. Aquesta definició també ens mostra que la caiguda és, sobretot, el problema dels països rics del planeta. Quants milers d'homes existeixen ja en el món? No tenim un exemple pròxim de catàstrofe amb el que el capitalisme financer ha repercutit al poble grec des de 2010? La perspectiva canvia per complet. Les lleis econòmiques no són naturals. Són fruit de les relacions polítiques de força. L'imaginari, les tendències, les estructures creades pel sistema capitalista són les que cal superar. Alguns diuen que la caiguda que arriba pot ser tant com una amenaça.

Aquesta notícia ha estat publicada per Enbata i l'hem portat a ARGIA gràcies a la llicència CC-by-sa.