Reunió entre el professor i els pares en una ikastola: a pesar que la majoria són bilingües, la reunió es desenvolupa íntegrament en espanyol. Un dia, una mare li ha fet una pregunta en basca a la professora. Una altra mare, un monolingüe, ha protestat asprament.

La majoria dels pares han mirat amb indignació… a la mare basca sacrílega: perquè no ha trencat l'hispà Pax de la reunió! Es va acabar l'harmonia castellanoparlant de la reunió.

El supremacisme erdaldun està molt estès entre nosaltres. Els que intentem viure en basc, podem donar molts altres exemples semblants, ja que gairebé tots els dies tenim la “sort” de trobar-nos amb un o diversos supremacistes.

Transversal és l'erdalismo, l'interclase. Sempre te la imposa el gendarme i la guàrdia civil. Sovint, policies municipals o ertzaines, metges o infermeres, directius o taverners … de manera involuntària o no.

Per contra, tant els monolingües com els bilingües que viuen en castellà no tenen ni idea de l'opressió lingüística que sofrim els vascófilos. Ni tan sols saben que existeix un conflicte lingüístic. No poden saber-ho, perquè en la pràctica formen part de la comunitat castellà o viuen plenament acceptades les seves normes.

Així, la majoria de les persones castellanoparlants es neguen a aprendre basca, la qual cosa a molts euskaldunes els sembla “normal” o just. Per contra, molts veuen com a “anormal” o actitud extrema el que uns altres euskaldunes vulguin viure en basca.

Així, la immensa majoria dels castellanoparlants que viuen a Euskal Herria tenen la convicció que els bascos hem de fer en castellà en la seva presència; pensen que tot el que fem l'hem de fer també en castellà, perquè ells entenguin sense problemes, sense cap esforç.

Així, la majoria dels vascoparlantes creu que els immigrants són “estrangers” de fora d'Espanya o França i no d'Espanya o França. Aquests es compten com “desplaçats”, més prop de la categoria de turistes, a la recerca de millors condicions de vida que dels quals van abandonar el país d'origen.

I, una vegada més, la majoria dels vascoparlantes creu que “als estrangers” se'ls ha de demanar que aprenguin espanyol o francès, però només la meitat creï que cal exigir-los que aprenguin basca.

Diccionari d'assimilats. El cafè es diu Baqué en aquesta rodalia si es creï en la publicitat. Per contra, és segur que l'assimilació s'ha anomenat “convivència”, com la dissolució de tots els nostres senyals d'identitat i la negació de la nostra identitat com a poble.

Diem “autonomia” a la dependència política, a un impost de guerra “pacto econòmic”, “flexibilitat” a la submissió, “essencialisme” a l'esforç per mantenir la nostra identitat i “pau” a l'ocupació armada sense resposta violenta.

“Evolució” del procés de substitució lingüística, “normalització” de la llengua, “desfiguració i empobriment ràpid” de la llengua, “riquesa” de l'absència de vascoparlantes i monolingües, “imposició” de voler exercir el dret a viure en basc, “dret” dels castellanoparlants monolingües a no voler aprendre basc, “flexibilitat” a la tebiesa i a la ferocitat…

S'ha normalitzat la dependència. La iniciativa secular dels Estats opressors s'ha produït de manera intencionada o amb l'ajuda involuntària d'una part de les nostres elits abertzales.

Els partits i sindicats abertzales també hem hagut de construir en espanyol/francès, i les llengües que ens imposen els opressors les hem convertit en “nostres”, hem agraït la imposició i hem odiat la nostra, moltes de nosaltres. L'espanyol i el francès són “nostres” i “d'aquí” tant com el basc, no sols en paraules dels unionistes. Molts nacionalistes parlen de la mateixa manera. Per a ells va la pregunta:

Si l'espanyol / francès són “nostres i els d'aquí”, per què la imposició de segles i la prohibició del basc? Per què tots dos són legalment obligatoris en cada Estat encara avui?

A pesar que estiguem “millor que abans”, aquesta és la situació actual “excel·lent”, que no es pot parlar. Tabú. Tret que els partits, sindicats i altres organitzacions abertzales (l'unionista no sembla que estiguin per a ajudar-lo) li atenguin de bona gana i s'enfronti amb honestedat, aquest poble desapareixerà en les aigües de la nació popular espanyola / francesa… “amb total flexibilitat” i sense fer aparèixer un conflicte desagradable, això sí.

JJ Agirre Martinez.
Veterinari.