En Donostia-Sant Sebastià hi ha molt pocs noms de dones en la llista de carrers i, a més, moltes d'elles són famílies de reis i reines, o de religions. Amb aquesta afirmació, el Fòrum de Dones i Ciutat ha creat un mapa interactiu per a visibilitzar la falta de dones en la llista de carrers de la ciutat. El projecte va sorgir d'unes pràctiques del Màster en Igualtat de Dones i Homes de la UPV/EHU en l'associació Emakumeen Etxea de Donostia. Maialen Ruiz Prada va realitzar aquestes pràctiques en el grup contra les violències L'antiagressions i en el Fòrum Dones i Ciutat. En aquest últim grup es va trobar amb la tècnica d'igualtat de l'Ajuntament de Donostia, Ana Txurruka, i els dos han treballat entorn d'aquest projecte. En l'actualitat tots dos són membres del Fòrum.

El mapa té dos objectius principals:?d'una banda, visibilitzar a les dones que es troben en el nomenclátor de carrers i espais públics de la ciutat i, per un altre, reconèixer-les. “No n'hi ha prou que hi hagi llocs amb nom de dona, també és important saber qui són”, ha explicat Txurruka. En total, en Donostia-Sant Sebastià hi ha 894 carrers, places, passadissos, etc., dels que 49 tenen nom de dones i 285 d'homes. Ruiz Prada ha assenyalat que és difícil conèixer dades concretes perquè els criteris poden ser molt variats:?dones i homes amb noms concrets, oficis relacionats amb cada gènere, etc. No obstant això, les dades aproximades indiquen que?tots els carrers que apareixen en la llista de carrers representen el 37% de les persones, de les quals aproximadament el 32% són homes i el 5% són dones.

Quan Ruiz Prada va iniciar les seves pràctiques en el Fòrum, estaven preparant un projecte anomenat Jane ibilaldia [la marxa que s'organitza a tot el món en honor a la urbanista Jane Jacobs], i el que va veure li va causar molta curiositat:?Volia saber quin seria el nombre de carrers amb nom de dona en la llista de carrers de Sant Sebastià. Explica que va parlar amb Txurruka i el va informar de la llista de carrers de Sant Sebastià que la Societat de Ciències Aranzadi va construir en 2011. «Aquest informe ha estat de gran ajuda, però necessitava un altre tipus de treball per a complir els objectius que volia. D'una banda, l'informe és de 2011 i no està actualitzat. D'altra banda, l'informe està compost de textos, i pensem que fer una cosa més interactiva avui seria molt efectiu», ha assenyalat. A més, han fet un pas més i han volgut anar més enllà:?A més dels noms dels carrers i espais públics recollits en l'informe d'Aranzadi, han recollit elements que indiquen la presència de les dones, com a murals on apareixen les dones.

Mapa interactiu

El mapa interactiu Donostia.eus, elaborat per Ruiz Prada amb el suport del Fòrum, ha estat distribuït en sis blocs:?carrers, passejos, passadissos i similars; oficis de dones; altres elements; escultures; parcs i places. El mapa ofereix dues opcions per a visualitzar els elements:?d'una banda es poden veure tots els elements alhora i d'altra banda es poden veure els elements per grups, per exemple, sol parcs i places. Cada conjunt ha estat representat amb un símbol diferent. «La construcció del mapa ha estat molt important perquè mostra gràficament quina és la presència simbòlica de les dones a la nostra ciutat», ha afirmat Ruiz de Prada.

A més, algunes de les dones que apareixen en el mapa tenen una entrada en l'enciclopèdia digital Wikipedia, i a través del seu símbol es pot accedir als enllaços corresponents. El projecte té, per tant, una doble funció:?difondre informació sobre aquestes dones i conscienciar sobre la bretxa de gènere que hi ha en aquesta enciclopèdia. «La bretxa de gènere és molt gran, tant per part dels editors com pel que fa als continguts, i per a fer-li front s'han creat grups com WikiMujeres i WikiEmakumeok», explica Ruiz Prada.

Segons han explicat, el punt de partida del mapa va ser una actuació del Fòrum en un festival Escullera de Bilbao. En un gran panell col·locat en el Boulevard, es va col·locar el mapa de Sant Sebastià i es va convidar als ciutadans a col·locar les gomets als carrers que coneixien. «Ens vam adonar que els carrers que la gent coneixia tenien un nom masculí i estaven situades a un mitjà per sota de les de les dones», ha dit Ruiz Prada. El resultat d'aquesta activitat ha estat confirmat després de completar el mapa i, a més, han arribat a moltes altres. D'una banda, han observat que els espais públics amb nom de dona estan situats lluny del centre de la ciutat, en zones perifèriques i en zones en les quals no passa gent.

És important garantir la presència de les dones, però Txurruka també creu que cal tenir en compte la presència d'aquests espais en el dia a dia de la ciutadania: “El carrer del general Prim, per exemple, està en el dia a dia de moltes persones, ja que hi ha habitatges i comerços, però el pas de Gloria Fuertes en Bidebieta és un petit carreró pel qual passa molt poca gent”. Han confirmat que això té un pes simbòlic molt elevat, ja que si algú no utilitza aquests noms, tenen una influència directa en la visibilitat. «El mateix ocorre amb la plaça de Benita Anses d'Egia, si no té portal i si no hi ha un punt de trobada per a la ciutadania, la normalització de la presència d'aquesta dona no estarà garantida», ha explicat la tècnica d'Igualtat.

Per a explicar aquesta conclusió han posat un altre exemple clar. L'últim ple municipal d'aquesta legislatura va decidir posar el nom de la promotora i euskaltzale de les ikastoles Karmele Esnal a un petit jardí de Gros, després d'aprovar la proposta d'EH Bildu vinculada a la llista de carrers. Karmele Esnal, nascuda en Orio en 1932, va venir a viure a Donostia-Sant Sebastià de nen. Després de cursar estudis de mestra, va començar a treballar en l'ensenyament en la dècada de 1950, de la mà d'Elbira Zipitria. Va ser un important impulsor de les ikastoles a la ciutat i des de 1965 va treballar en el Liceu Sant Tomàs fins a la seva jubilació. «Es dirà així al jardí que jo sempre he anomenat triangulo, però jo crec que ningú l'usarà», confessa Ruiz Prada. Ha afegit que el dèficit que hi ha en Gros és molt significatiu i que, com és un barri construït fa temps, és molt difícil canviar els noms dels carrers. No obstant això, existeixen altres opcions, com la col·locació de noves escultures.

En els nous barris que s'estan construint a la ciutat s'ha vist una gran oportunitat per a augmentar la presència de les dones. En Txominenea, per exemple, han informat que tres dels nous carrers que han format han estat batejades amb el nom de dona. «Per a compensar la situació actual, tots els carrers de Txominenea haurien de tenir un nom de dona i, no obstant això, no l'igualaríem», diu Txurruka entre riures.

D'altra banda, han observat que moltes de les dones que apareixen en el mapa són famílies i parents dels reis o de la religió cristiana:?Parc Cristina Enea, avinguda Isabel II.llaurin, carrer Virrei Reina, estàtua de la Reina María Cristina, carrer de la Infanta Beatriz, etc. «Segons els nostres càlculs, els vinculats a la monarquia i a la religió són una quarta part, i el número és molt alt si només tenim en compte a les dones», explica Ruiz Prada. Per a Txurruka això té a veure amb el model de ciutat de Sant Sebastià i amb el seu simbolisme: "El caràcter històricament burgès i monàrquic de Sant Sebastià és un exemple d'això, la denominació de l'espai públic". La tècnica d'Igualtat està convençuda que costarà molt aconseguir el laïcisme en aquest àmbit, però que és "molt important" posar aquests temes damunt de la taula.

En curs

El Fòrum de Dones i Ciutat va començar a treballar la ciutat, l'urbanisme i la mobilitat des d'una perspectiva de gènere en 1997, i des de llavors han aconseguit molts assoliments en aquest àmbit. El fòrum reuneix dones de diferents perfils i àmbits: advocats, historiadors, arquitectes, antropòlegs, que han treballat en la mobilitat, que procedeixen d'associacions de dones dels barris, etc. Txurruka ha explicat que això permet mirar la ciutat des d'una altra perspectiva:?«Parlem de les necessitats de les dones, però no sols de les necessitats de les dones. És a dir, si veiem i interioritzem les necessitats de les dones en situació vulnerable, aconseguirem una ciutat molt més inclusiva». En definitiva, tenint en compte les necessitats dels col·lectius més vulnerables, s'aconseguirà també garantir les necessitats de la resta de la ciutadania.

A més, han explicat que les necessitats de les dones estan molt lligades a les necessitats d'altres col·lectius. «La majoria de les ciutats estan creades per a donar resposta a les necessitats de la productivitat capitalista i no per a afavorir les cures entre les persones. Així, fins ara han treballat en dos àmbits principals, sempre des del punt de vista feminista:?en l'aspecte material i simbòlic de l'urbanisme. En aquest primer apartat, per exemple, han recordat que les reivindicacions del Fòrum van permetre que els cotxes de nens i nenes tinguessin accés directe als autobusos públics de la ciutat. En la segona, l'Ajuntament de Donostia-Sant Sebastià ha fet diverses propostes, una d'elles la de donar nom als jardins de l'avinguda Satrustegi de l'Antic. Txurruka ha explicat:?«Hem proposat que es posi nom de dona a aquesta zona on abans hi havia gasolinera, i encara que en aquesta zona hi ha pocs habitatges, l'estació de taxis és allí». Està convençut que això repercutirà en la visibilitat abans esmentada.

Altres agents de la ciutat també són conscients de la importància de la llista de carrers en l'imaginari popular i treballen en el mateix àmbit. Per exemple, l'Assemblea Feminista de Gros va realitzar una acció el passat 8 de març, Dia Internacional de les Dones. Amb motiu de la vaga feminista, les vaguistes de Gros van realitzar diverses activitats reivindicatives al llarg del matí. Entre altres coses, van canviar els noms de la casa de cultura d'Okendo i el passeig de Colón amb pancartes i adhesius, “perquè els homes militars, colonitzadors i opressors no mereixen un lloc d'honor”. En lloc de noms propis, els activistes van posar a la casa de cultura el nom de l'artista donostiarra Esther Ferrer i a Berta Càceres, activista ecologista hondurenya, el de Passeig de Colón. Txurruka i Ruiz Prada han subratllat els assoliments d'anys de lluita, però han subratllat que encara queda molt per fer.

El tècnic d'Igualtat creu que estem en un "moment molt interessant" ara mateix, perquè Donostia està canviant en moltes coses. En la seva opinió, és imprescindible que la ciutadania reflexioni sobre el model de ciutat que volem, i que una de les claus per a això és la reflexió sobre el model de turisme:?«Si volem ciutats que posin la cura en el centre, i si volem ciutats sostenibles per a totes les persones, és evident que hauríem de treballar entre tots i totes. Tenim grans reptes a Sant Sebastià».

Han anunciat que continuaran desenvolupant un projecte per a plasmar el nomenclátor d'espais públics en un mapa interactiu i obert, tirant d'aquest fil, amb l'objectiu d'aconseguir una ciutat inclusiva.