EKAITZ Samaniego (Vitòria-Gasteiz, 1990) va quedar en llibertat el passat 5 de gener. Temps per a tornar a gaudir amb la família i els amics, una visita al Gaztetxe i una visita a la quadrilla de bertsolaris que va deixar enrere. No obstant això, ha volgut recordar l'entramat de relacions de protecció que ha mantingut al llarg de tots aquests anys de presó per a poder avançar en el camí. "Ha estat bell recollir la força que ens han enviat amb tant d'afecte; els presos polítics tenim sort. Tinc moltes ganes de fer el camí amb aquesta gent.

Com ha estat la presó?

Com al carrer, amb bones i males ratxes. Però a part de totes les situacions difícils que es poden viure allí, hem robat a la presó bons moments i boniques relacions, hem après molt amb els companys d'allí, amb els llibrets que hem tingut a les nostres mans. També hi ha hagut temps per a gaudir.

La detenció es va produir el 14 de gener de 2012, després de dues setmanes de detenció secreta per a denunciar les detencions polítiques. Com recorda aquell moment?

Amb molta il·lusió. Va ser formidable. Va ser bell veure com el nostre entorn s'organitzava davant una situació com la nostra i arribava a tants amics. Més enllà de la meva situació, perquè aquestes coses van més enllà de la persona, aconseguim visibilitzar una d'aquestes injustícies. La dinàmica de solidaritat que va sorgir va ser brutal. També haig de recordar a les persones que em van ajudar a guardar aquestes dues setmanes, amb quin afecte i amb quina bona voluntat em van ajudar. I també el final de la manifestació. Pot ser que fos lleig dir-ho, però no va ser la pitjor manera d'entrar en la presó. Vaig entrar amb força, ple d'il·lusió i convençut que havíem fet una cosa forta. Després em van dir que havia deixat un rastre i que a ells també els havia donat il·lusió i força, així que encara més convençuts que vam fer una cosa bonica.

Quin valor polític i social va tenir aquesta iniciativa?

Davant semblants injustícies i atacs, sempre serà bo obrir bretxes al poder. Contradir i demostrar que les barrabazas que es fan no es donen amb normalitat, i espatllar una mica les fotos que es volen aconseguir des de dalt. Com en el dia a dia, igual que la gent que treballa en infinitat de temes, guanyar espais i crear esquerdes sempre serà bonic. Crec que la dinàmica d'aquella època també va aconseguir crear la foto que volíem i fer la denúncia.

Després vindrien les muralles d'Ondarroa, Sant Sebastià, Pamplona i Vitòria, entre altres.

Va ser un esperó que continuessin fent-lo a través del periòdic. Davant les agressions, veure de nou el poble organitzant i creant dinàmiques tan boniques. Va ser la puta d'aquesta mena de dinàmiques la que després es va veure a portar a aquests amics, però aquest camí i aquesta dinàmica probablement li va donar força a aquesta gent, i entre tots es va aconseguir que la foto no passés desapercebuda; segur que també ha servit per a crear vincles entre la gent que va participar en les dinàmiques.

 

 

 

 

 

 

Van posar damunt de la taula la necessitat de la desobediència civil.

Sí, per descomptat. Crec que en la societat en la qual vivim, la desobediència pot ser un mitjà valuós. La normalitat es trenca amb la desobediència, es fa front a la injustícia i, a més de la situació actual, genera una certa sal en la gent. Crec que més enllà d'un moment donat, és un camí molt productiu.

En aquests vuit anys la situació política a Euskal Herria ha canviat. Com ho veu vostè?

En la presó perds moltes peces del puzle, encara que hem seguit bé dins. Quan torno a Gasteiz, he vist que un munt de gent continua treballant amb onze temes, i ha estat bonic veure que davant un panorama difícil hi ha molta gent fent coses amb molt d'ànim. Després, com l'un i l'altre han plantejat el treball i la lluita... abans de parlar massa vull conèixer-ho en primera persona.

Com has viscut la política de dispersió penitenciària? Des de la presó de Zaballa a Múrcia i Saragossa.

M'ha tocat viure, encara que molts altres han fet recorreguts molt més llargs que jo. Totes les presons tenen les seves peculiaritats, i potser nosaltres ens adaptem de l'una o l'altra manera, però la situació que se'ls presenta a familiars i amics és la més difícil. És una situació de molt de desgast, anímicament, econòmicament... I, afortunadament, fa temps que la gent està posant aquest problema damunt de la taula.

Es poden preveure canvis en la política penitenciària amb el nou Govern d'Espanya?

Qualsevol canvi que pugui millorar em sorprendria amb sorpresa, perquè l'actitud d'aquest estat amb els presos polítics bascos i amb el nostre moviment és dolorosa i desgastadora; em costa imaginar... Mentre hi hagi una reacció i una voluntat de llibertat per part dels bascos, sempre actuaran en contra d'això. Si amb el nou Govern venen canvis, estupendament, tant de bo fos així, però no l'aplaudiré quan l'Estat el faci; porten 30 anys aplicant aquesta política per a desgastar el moviment d'alliberament basc. Si comencen a complir la seva llei no aplaudiré.

No ets optimista amb el nou cicle polític.

L'ambient és diferent i es nota que el cicle ha canviat, però igual que es va tancar la fase armada del conflicte, crec que va quedar bastant difícil per a, per exemple, deslligar un nus com el dels presos. Pot ser que algun dia arribin les condicions per a canviar coses grans, però això ens enxamparà treballant. No crec que aquesta fase comporti noves oportunitats tremendes. Des d'una mirada rupturista veig que hi ha coses que s'estan donant molt perilloses, perquè és molt difícil mantenir l'equilibri entre l'efectivitat i la legitimitat del que estàs criticant. Potser el pols de lluita de la llibertat nacional no té la grandària que tenia abans, i crec que és difícil alimentar-lo per la via de la normalització. Entre els qui desitgem una major ruptura en qualsevol tema, la normalització no és el camí. La normalització és una cosa que trenca i no alguna cosa que alimenta.

En què consisteix el procés de pau?

Per a mi no hi ha procés de pau. Hi ha hagut un intent de posar-lo en marxa, però no ha sortit, perquè l'objectiu de l'Estat espanyol va pel camí de la seva identitat molt tancada. Treballen amb un model de ser espanyol molt tancat, i a qui ho posi en qüestió li atacaran una vegada i una altra. Per això els fa tanta ràbia que els presos polítics rebin protecció en les rebudes. Pot ser que algú se senti ofès, però no es tracta que la gent se senti ofesa, i l'ús polític que es fa amb aquest tema és terrible... Una cosa és bastir ponts, crear noves complicitats, i una altra cosa és que aquest poble no pugui expressar orgull o alegria al carrer, quan vulgui i com vulgui. Per a mi també és insultant la processó del Rosari de l'Aurora, però no demanaré que no surtin al carrer. Ens endinsem en un perillós bucle.

De cara al futur, quins passos cal donar?

L'única cosa que ens queda és continuar treballant cadascun des del seu àmbit, i en això estan treballant onze persones. I, entre altres coses, m'agradaria una reflexió sobre els presos polítics. És veritat que s'ha parlat molt del tema des de la pena o des dels drets humans, i no diré que això no calgui ser així perquè és una situació penosa, però m'agradaria que el tema dels presos polítics, que per desgràcia durarà molts anys, almenys generi algunes preguntes en el sentit polític. Per què són aquí aquestes persones? Per què es van comprometre? Per què s'embeni l'Estat?

Aquestes reflexions han quedat a un costat?

Una mica sí. Entenc que per a crear complicitats i construir majories en alguns temes no es poden emportar les coses a uns termes amb la gent que s'oposava a aquestes expressions del conflicte, però trobo a faltar que tot això no serveixi per a fer preguntes polítiques profundes.

Ha reflexionat sobre la mateixa presó?

La presó és un edifici i una manera de pensar que cal derrocar, i crec que hi ha alternatives. Convidaria al lector a fer preguntes sobre l'existència de la mateixa presó. Moltes vegades la presó és una maqueta del carrer; moltes de les problemàtiques que es donen al carrer són més evidents encara en la presó, i si realment comencem a qüestionar la presó pot ser un bon pas per a qüestionar les dinàmiques d'aquesta societat. Moltes de les persones que allí es coneixen no les veiem al carrer, encara que ens creuem amb elles; m'he adonat dels privilegis que tenim, encara que ja ho sabíem abans. He vist clarament com la presó pot destruir a una persona.

Zaballa ha estat demandada en l'últim any pels incidents i les morts que s'han produït en el lloc.

La mort en la presó és una cosa quotidiana, en qualsevol presó. Sovint veus que un ha mort en no sé com, un altre en infermeria... La gent està en la presó en una situació molt dura; si t'agarra una malaltia greu o sofreixes una gran dependència, les cures són escasses i les esperes són interminables. Sembla fred que es digui així, però és veritat; la gent que està en una situació difícil no la forma, la presó, la majoria de les vegades, l'empitjora.

Rubén Sánchez recull en el seu llibre 'Zabor' diversos passatges sobre la vida a la presó...

Ho vaig llegir molt a gust, i es nota que es va documentar molt bé. Ha recollit alguns moments i reflexions dels presos que jo també he tingut, i em va semblar una lectura molt interessant; un llibre que ofereix d'una manera molt ràpida Fones entorn del que un pres polític pot viure.