En aquest particular moment de desescalada que ens ha tocat viure, estem escoltant una infinitat de reflexions i debats sobre els passos polítics a donar. També s'ha parlat del caos emocional provocat pel confinament, ja que durant el confinament forçat s'han produït aparicions sobtades de fantasmes i de judicis privats que tapen la frenètica del dia a dia. En qualsevol cas, hi ha una pregunta que cal subratllar, darrere de la qual s'amaguen més reptes dels que es pensa: “I ara què?”. En aquesta pregunta es percep la falta de rumb, en definitiva, es pot dir que la vida és un indicador de projectes fràgils i de falta d'estratègia. La veritat és que la falta d'una estratègia de vida i la fragilitat dels projectes de vida no són coses fràgils.

En les següents línies intentaré dimensionar els efectes de la falta de rumb sobre les expectatives de vida, amb la finalitat d'esbossar el moment històric que subjeu després d'aquesta minúscula frase. Per a poder abordar aquesta reflexió, el primer que hem de fer és parlar d'expectatives biogràfiques. Les expectatives biogràfiques són conseqüència de cicles de vida estandarditzats naturalitzats, i les nostres estratègies i opcions quotidianes segueixen la línia d'aquests cicles vitals. És més, els individus exercim rols i funcions específiques associades a cada època biològica (o edat), sobre la narrativa de cicle de vida socialment construïda. Partint del subconscient col·lectiu, aquesta narrativa definirà en gran manera el nostre lloc en la societat. És a dir, aviat ens adonarem que al llarg de la nostra vida seguirem aquest full de ruta hegemònic o, si no, ens oposarem: estudis -empro-empro-companyonia-família-hipoteques-infantil-jubilacion-nets. Construirem estratègies i tàctiques per a sostenir la vida d'acord amb aquest mapa col·lectiu que inevitablement tenim al cap, seguint els rols i objectius dels segments de pre-adolescents i persones majors en cada fase. En funció d'aquest full de ruta establim socialment les nostres expectatives de vida, recursos i polítiques públiques, així com sensacions d'estabilitat i d'èxit o fracàs.

En l'última dècada, no obstant això, a causa de les contínues crisis violentes, les fases d'aquests cicles de vida s'han allargat, augmentant les ruptures entre fases i intermitencias. Els temps d'estudi s'han allargat en el temps i s'ha retardat l'edat dels qui s'emancipen de la llar paterna. L'edat de tenir fills també s'està retardant any rere any, en el cas dels qui volen tenir-los. Hi ha una diferència de 5,2 anys entre la franja d'edat que s'esperava i la d'edat real, segons dades de l'INE. Quant a l'ocupació, la taxa de desocupació i la precarització dels contractes han disminuït les possibilitats de construir un itinerari laboral i s'ha convertit en una cosa habitual el desplaçament d'un àmbit laboral a un altre. Aquestes inestabilitats i ruptures han convertit en ridícul l'estament “per a tota la vida”: l'ocupació per a tota la vida, l'habitatge/residencia per a tota la vida, la parella per a tota la vida, les xarxes d'amics per a tota la vida… Aquestes esquerdes han despertat inquietuds existencials molt profundes. “Res és fix, res és per sempre” és el nou mantra, la qual cosa ens manté inevitablement en un estat d'alerta permanent, fins i tot en una vulnerabilitat emocional profunda i íntima. Com s'ha dit, aquesta rara inquietud té profundes dimensions existencials. Qui soc? Quines són les meves xarxes? En quin punt de la meva vida em trobo? Què és el que vull? Quin camí haig de seguir per a aconseguir el que vull aconseguir? I ara, què?

Aquesta ruptura dels cicles vitals d'una generació a una altra ha portat amb si la reversibilitat dels cicles vitals, fent abstracció de la idea de canvi de fase. Són molts els exemples que tenim: Persones que després de 50 anys s'han quedat en l'atur i han hagut de tornar a casa dels seus pares; persones que als seus 30 anys segueixen sense poder independitzar-se; dones que als seus 35 anys volen ser pares sols, que no poden fer aquest pas degut a la inestabilitat econòmica que viuen i a la falta d'una xarxa de cures sòlida. Molts, a més, han pogut construir les seves vides inestables a partir de l'estabilitat de generacions anteriors: independitzant-se gràcies a una llar oferta per la família d'origen, educant als nens gràcies als treballs de cura dels avis (mitjana de sis hores per dia), arribant a fi de mes gràcies a l'ajuda dels pares… Què ocorrerà quan desaparegui aquesta última generació que ha estat estable? En quants casos podem donar suport a aquest tipus de models de vida precaris i inestables?

En l'era posterior a la COVID-19 és necessari fer un lloc a aquesta inestabilitat existencial d'alguna manera. De fet, la desestandarización d'aquests models de vida pot ser interessant a l'hora de plantejar alternatives. Aquesta inestabilitat, no obstant això, té el seu propi risc. Perquè de creure en alguna cosa i de tenir una identitat col·lectiva es difonen els més ferms conservadorismes, les adhesions més evidents al discurs de l'odi. Per això, si volem crear estructures i estratègies alternatives sostenibles per a sostenir la vida, és necessari polititzar la fragilitat i inestabilitat que estem vivint. Més enllà de termes polítics i econòmics, és necessari donar espai filosòficament i emocionalment al fracàs, a la por, a la incertesa, a la solitud, al desencantament i sentiments similars. Hem d'abordar la reconstrucció de les expectatives de vida i de les trajectòries individuals i col·lectives derrocades en aquestes crisis interminables.