En la nit del 30 de juliol, Israel va intensificar les seves operacions militars i va llançar un atac contra els seus enemics a Líban, l'Iran i Palestina. El Govern israelià es va mostrar orgullós del seu èxit quan va assassinar a un comandant de Hezbollah en un barri populós del sud de Beirut. Al mateix temps, Israel va llançar un atac valent en el cor de Teheran i va matar a Ismail Haniyeh, l'actual cap de politburó d'Hamàs.

Després de dècades d'auge lent però constant derrota, Israel pretén ara recuperar la iniciativa i restaurar el seu avantatge atacant en 24 hores tant a Beirut com a Teheran.

Les accions d'Israel no són només una projecció de la força, sinó que també estan dissenyades per a augmentar la pressió sobre l'eix de la resistència. L'objectiu estratègic és trencar la unitat d'aquesta coalició per a crear, utilitzant les seves capacitats militars, la perspectiva d'una guerra total, un resultat que Israel i Hezbollah, i per extensió Iran, no volen. Aquesta política de riscos calculada té com a objectiu preocupar-se pels adversaris, obligar-los a reconsiderar la seva posició comuna i, segurament, obligar-los a realitzar concessions a favor d'Israel.

Israel creu que el temor a una nova pujada portarà a Hezbollah i Aniran a pressionar a HAMAS perquè acceptin algunes de les exigències d'Israel en les negociacions de treva. Així mateix, Israel confia que qualsevol escalada real, especialment la causada per les seves accions selectives, empenyés als Estats Units i als seus aliats a oferir ajuda militar i diplomàtica. Malgrat que Washington no persegueixi activament un conflicte major, Israel espera que els Estats Units no dubti a ajudar en cas que la situació s'enfadi. En altres paraules, Israel està practicant una política d'embolics, amb la qual assumeix riscos calculats, sabent que si les coses es lletges, l'exèrcit estatunidenc farà un dur esforç per a defensar-se en una altra guerra a Orient Mitjà.

Israel fa temps que estudia les reaccions dels seus enemics i, sobretot, ha vist la ràpida resposta dels palestins a l'anunci de l'assassinat del comandant militar israelià Muhammad al Deif HAMAS a Gaza. A conseqüència d'aquest comunicat, els planificadors estratègics israelians han conclòs que un acord diplomàtic continua sent prioritari i que no és molt probable que aquests assassinats selectius hagin deixat de costat aquesta iniciativa.

Així mateix, els càlculs israelians suggereixen que, a pesar que Hezbollah i l'Iran poden veure escalades significatives que obliguen a respondre en les ofensives que han tingut lloc a Beirut o Teheran, tots dos agents podrien evitar un conflicte total que podria desembocar en una guerra oberta. Aquesta convicció deixa en evidència la confiança d'Israel en la seva capacitat de realitzar accions selectives sense que això provoqui un conflicte regional més ampli.

El més probable era que aquestes maniobres evitessin l'escena en Majdal Shams. Les operacions d'escalada d'avui s'estan produint quan Israel pot tenir beneficis estratègics, a pesar que, finalment, s'ha signat un acord. En acumular èxits tàctics, Israel vol reafirmar la seva tendència a l'alça en els continus conflictes que manté amb els seus rivals. Aquest enfocament reflecteix l'esforç calculat per a reforçar la seva posició negociadora i, al mateix temps, assegura mantenir un avantatge decisiu en qualsevol possible confrontació. Així mateix, vol mostrar la seva resiliència i la seva voluntat de lluita, malgrat que la guerra es va prolongar durant mesos i mesos, amb senyals de ruptura en la societat israeliana i pèrdua de confiança en l'Exèrcit. Recentment, nou soldats israelians han estat detinguts per violar en grup a un presoner palestí acusat d'abusar sexualment d'un presoner palestí en la presó de Sde Teiman.

Història i política d'Israel per a assassinar a dirigents palestins

La noció d'assassinat està profundament arrelada en la història de la regió àrab i d'aquí l'origen del terme en si. Des del segle XI fins al XIII, enmig de l'agitació de les Croades, els ismailes nassarites, coneguts com "Hashin", van utilitzar l'assassinat com a eina estratègica per a eliminar als líders contraris a la seva causa. No obstant això, la importància de l'assassinat a la regió s'estén més enllà de la mera etimologia. Aquesta regió, durant tant de temps dominada per la invasió colonial i la falta d'unitat provocada artificialment, s'ha convertit en teatre, on es poden suprimir les normes convencionals de la guerra. En aquest context, els actors polítics que no s'alineen amb els interessos hegemònics occidentals es converteixen amb freqüència en una excepció que converteix a les autoritats en objectius legítims en formes que infringeixen les normes defensades en altres llocs.

En l'últim segle, Israel ha millorat la seva pràctica d'assassinats selectius i, normalment, ha detingut als líders clau, amb l'objectiu d'eliminar figures polítiques i militars amb gran influència. Aquesta estratègia no sols consisteix a neutralitzar les amenaces immediates, sinó també a modificar la composició i el caràcter de la resistència a la qual s'enfronten a la regió. Amb aquestes intervencions nocives, Israel intenta, per extensió, desenvolupar una autoritat de classe dins de Palestina – i en el món àrab – que s'alineï més estretament amb els interessos dels estatunidencs i israelians, manipulant així la dinàmica de resistència contra les polítiques d'adquisició de terres, neteja ètnica i colonització.

Aquestes tàctiques han demostrat la seva eficàcia a l'hora de destituir els dirigents palestins, importants en els moments crítics de la lluita. Per exemple, en els anys anteriors d'Oslo, els assassinats de figures de la medul·la, com el segon i el tercer de Yasser Arafat -Abu Iyad (Salah Jalaf) i Abu Jihad (Jalil al Wazir)- van il·luminar el camí cap a l'emergència, en últim terme amb una direcció més dòcil i personificada de Mahmoud Abbas.

En la segona Intifada, Israel va detenir al conegut líder de Fatah, Marwan Barghouti, i al secretari general de la FPLP, Ahmad Saadat. Potser va enverinar a Yasser Arafat i va assassinar a Abu Ali Mustafa, comandant militar del FPLP, així com a persones clau d'Hamàs com Abdul Aziz Rantisi i el fundador d'Hamàs, Ahmad Yassin, per a assegurar que no podia dominar la política palestina. Amb aquestes operacions, Israel volia remodelar la consciència del propi líder de classe que li enfrontava. Al cap i a la fi, si els palestins, els àrabs o els seus líders es retiressin del cas, no hi hauria cap raó per a parlar. Els nous líders no sols temerien per la seva pròpia vida, sinó que també estarien més a favor de les aspiracions i els objectius d'Israel.

Aquesta política ha anat bé en el passat a Israel, però també ha tingut conseqüències imprevistes. Avui dia, la desunió dels palestins no depèn d'una coalició o institució política, sinó d'una classe de comprador pragmàtic, que governa a Cisjordània, enfront de grups de resistència més homogenis que actuen des de llocs com Gaza. Mentre la PAE va afegir en el seu moment diversos corrents al seu teixit organitzatiu (com la posició de Mahmoud Abbas), l'actual organització de grups de resistència té menys discrepàncies sobre les seves estratègies enfront d'Israel. Les diferències entre la resistència són en gran manera tàctiques, estan relacionades amb l'elecció de sistemes d'aliances. En altres paraules, l'assassinat d'Ismail Haniyeh no li porta automàticament a crear un lideratge més amable, ja que el moviment d'Haniyeh segueix vinculat a l'àmbit de la resistència.

A més, la condemna israeliana i la negativa a donar cabuda a figures com Mahmud Abbas o a crear un Estat bantustán als palestins han modelat la consciència palestina per a reforçar la convicció que només la resistència pot produir canvis estratègics. Aquesta actitud es reforça davant la inutilitat de negociar amb una societat israeliana superba i supremacista. I és que es tracta d'una societat personificada per Sde Teiman en les protestes pel dret a violar als presos palestins.

L'efectivitat dels assassinats a Israel és cada vegada menor

El temor d'Israel a la pau, la seva obstinació a mantenir la seva superioritat per la força i la presència irònica de figures com Mahmud Abbas que han permès la colonització israeliana a Cisjordània sense cap resistència, han portat als palestins i als seus grups de resistència a bandejar qualsevol plantejament seriós de solució negociada. Aquestes dinàmiques aprofundeixen en la convicció que no és possible aconseguir canvis significatius a través del diàleg amb un Estat que continua donant prioritat a la força i a l'hegemonia per sobre d'iniciatives reals de pau.

A més, els palestins han reformulat la seva resistència i han institucionalitzat les seves estructures organitzatives. La naturalesa d'aquestes organitzacions ha canviat en funció del culte de la identitat o dels vincles emocionals profunds amb els líders individuals per a centrar més l'atenció en les funcions organitzatives i l'eficiència operativa. Enrere van quedar els dies en què els grups de resistència se sumien en un desordre després de la pèrdua d'una imatge clau.

Avui dia, els moviments de resistència dels palestins i els libanesos s'han adaptat a la realitat: l'assassinat d'un líder destacat pot provocar una reivindicació tàctica, però no la desintegració de les seves operacions. I és que, en molts casos, aquests grups han mostrat resiliència i han utilitzat aquests fets com a catalitzadors per a enfortir i reforçar els seus àmbits organitzatius. Aquest canvi reflecteix la maduresa dels moviments de resistència, en els quals l'atenció se centra en la sostenibilitat i la continuïtat, més que en la influència de líders individuals o de xarxes específiques de clients que intenten influir en un grup polític determinat.

Llavors, a més de l'impacte tàctic immediat, què aconsegueixen aquests assassinats? En alguns casos poden ser perjudicials, com ho va ser l'assassinat del líder de Hezbollah, Abbas Musawi, que va facilitar la pujada d'Hasan Nasrallah. En altres casos, aquestes accions també poden facilitar l'aparició de comandants més innovadors i adaptables que puguin ocupar llocs clau. En eliminar a un líder, Israel pot, sense adonar-se, crear un altre espai, moltes vegades més impressionant. Basta observar el desenvolupament d'Hamàs i Hezbollah per a adonar-se que, després de diversos assassinats d'èpoques històriques, aquestes operacions van perdre gran part del poder.

Aquests assassinats reforcen la connexió entre les organitzacions polític-militars i la societat en general, i és molt més difícil que es produeixi un veritable cisma. En lloc d'afeblir als enemics, aquestes tàctiques poden reforçar involuntàriament la unitat i la determinació, construint un pont entre les faccions militants i la ciutadania en general. L'assassinat de líders d'HAMAS com Ismail Haniyeh, que va marxar de Gaza, calma la distensió interna.

La veritable raó de l'actual política d'assassinat israelià val més com a mecanisme de recuperació de la seva societat que per a canviar realment la posició política o militar dels seus rivals. L'eficàcia d'aquestes tàctiques per a desestabilitzar als enemics d'Israel s'ha reduït dràsticament, la qual cosa posa de manifest que l'objectiu d'aquestes operacions ha canviat molt. En lloc de detenir a les forces opositores, aquests assassinats selectius funcionen com a instruments de cohesió interna, de reunió del sentiment nacional israelià i de demostració de les capacitats operatives i intel·ligibles d'Israel. A més, dona a Israel l'oportunitat de dir que ha aconseguit un avantatge en els moviments per a dominar amb els seus rivals l'escala de progrés.

En definitiva, aquestes accions són demostracions d'habilitat tàctica, dissenyades per a assentar la superioritat del poder israelià, en un moment en el qual senten que en gran manera els propis israelians els han fallat els seus exèrcits i el seu aparell intel·lectual. Quan Israel parla de "pèrdua de dissuasió", no es preocupa tant per com els seus enemics la perceben, sinó per com es percep a si mateix. La retòrica de la dissuasió té menys a veure amb les amenaces externes, i més encara amb el manteniment de la narrativa domèstica de força i invencibilitat, perquè la imatge del poder israelià romangui intacta en la psique col·lectiva de la seva societat.