Encara que continuem comprant roba, sabem que les grans empreses tèxtils utilitzen la dialèctica per a estimular la necessitat de compra de la gent. Utilitzen molts paranys, especialment en rebaixes. És habitual que en un penja-robes de vint penjadors una sola camisa estigui a meitat de preu i en el portal de la botiga posar “Camises al 50% de descompte!” en majúscules. No menteixen, però aquesta única camisa li costarà la legitimitat per a canviar la idiosincràsia de tot el comerç.

Vaig començar a pensar en tot això després de veure Avatar 2 pel·lícules. Ja que vaig veure la pel·lícula en un gran centre comercial (en format hipertròfic 3D) i en molts aparadors cap al pàrquing vaig poder veure descomptes a les botigues de roba.

Abans d'anar al cinema vaig llegir en una revista que Avatar 2 era una pel·lícula feminista. En paraules de James Cameron “perquè una dona embarassada es pot veure anar a la guerra”, i tenia raó en aquest punt, és veritat que una dona Na’vaig veure lluita mentre està embarassada, però llevant aquesta escena, les dones de Pandora mostren comportaments diferents, enquistats en el nostre planeta fa temps: la lluita entre dones, l'expressió de les emocions i la imposició de rols de gènere concrets, entre altres.

En la pel·lícula, una família del bosc Na’vaig veure ha d'abandonar el seu poble quan uns militars intenten acabar amb el seu pare. Demanen ajuda per Pandora i acudeixen a altres Na’vitar que viuen en l'escull. La reina de Na’vitar d'Escull, una dona embarassada que va a la guerra després, s'enfronta als Na’vien del bosc a la recerca d'ajuda i es nega a acceptar-los a la seva casa. El rei li prega, però ell no. Aquesta actitud posa al foc a la reina Na´vaig veure del bosc i entre aquestes dues dones hi ha un joc d'odi mentre els seus marits intenten posar la pau.

Els homes, per contra, actuen amb moderació i tenen clars els seus objectius. Els qui saben dirigir per sobre dels obstacles són personatges masculins que, en definitiva, mouen tota la trama de la pel·lícula. El protagonista, el rei del bosc Na’vien, té al cap un pla per a acabar amb els problemes de la seva família, i a mesura que se succeeixen els sinistres la seva dona li pregunta una vegada i una altra quin és el següent pas.

En la segona part de la pel·lícula es presenta també la història dels fills de la parella protagonista del bosc Na’vitar. Estan en l'adolescència i intenten construir la seva identitat. El guió posa el focus en Na’vaig veure, un nen del bosc, que sofreix el menyspreu del seu pare i del seu poble i com afronta tot això. En aquest procés lluita amb els joves de l'escull Na’vaig veure, utilitza armes i manté comportaments de risc, com anar d'escull a caçar amb altres nois. Mentrestant, la seva germana es queda en un segon pla desenvolupant l'espiritualitat, buscant el contacte amb la naturalesa, en silenci i en solitari.

Avatar 2 és una pel·lícula esquitxada d'estereotips de gènere, però hi ha una que estructura tota la trama. Hi ha una frase que diu el protagonista, tant al principi com al final, i que és l'iniciador de tots els esdeveniments de la pel·lícula: “Un pare protegeix la seva família, això li dona sentit”.

Avatar 2 és, en gran manera, un clar exemple de desplegament de la violència simbòlica, ja que milions de persones rebran aquest tipus de missatges. La violència simbòlica és, diguem, la realitat que produeix un sistema dominant, en el qual, utilitzant recursos diversos (la producció cultural, per exemple), imposa a cada sector de la societat una sèrie de valors, obligacions, drets i formes concretes de ser, perquè continuïn sent aixafats però sense percebre'ls. És a dir, que en totes les pel·lícules, en tots els llibres, en totes les sèries les dones mostrin comportaments concrets, creant una “normalitat”.

Vaig deixar enrere les botigues que estaven en rebaixes donant tornades a totes aquestes idees i vaig ser al cotxe. En tancar la porta em va passar l'efecte de paisatges, sons i colors lisèrgics gaudits en 3D i, de sobte, em vaig recordar de la novel·la Gatopardo i em vaig clavar una frase llegida: Es vogliamo che tutto rimanga menja è, bisogna tutche to cambi, “tot ha de canviar si volem mantenir les coses com són”.

No he pogut, des de llavors, treure la frase del cap.

Endika Biota Piñeiro