“No és fàcil el meu treball en la bondat actual. No és fàcil donar una breu notícia d'esdeveniments importants, debats profunds i prolongats. Però com les paraules que van succeir en Arantzazu els dies 3, 4 i 5 d'Urrilla seran la font de moltes obres més tard, em sembla que només et toca fer algunes impressions en veu baixa”. Amb aquestes paraules comença l'article que Rikardo Arregi va escriure en Zeruko ARGIA fa 50 anys, després de la creació oficial del basc batua. Tenia raó: a partir de llavors s'escriuria molt sobre l'assumpte. Però ja abans de l'Assemblea d'Arantzazu, el tema ja havia donat una cosa escrita, sobretot en aquell calorós estiu de 1968.

Anteriorment, ZERUKO ARGIA ja informava amb detall cada mes del debatut i decidit en les assemblees d'Euskaltzaindia, en textos amb tints d'acta. No obstant això, quan va començar el compte enrere, gairebé totes les setmanes es van dedicar a recollir els problemes logístics de la reunió per a unir el basc: “Si és Bear, en Oiñati’n, no tindria lloc per a ajuntar als junteros, i els primers dies els han fet en Arantzazu’n, diuen. I l'últim dia acabarem en la Universitat d'Oiñati. La Comissió està a punt de tornar a estudiar el problema”, assenyalava un article de juny. Un text de juliol seguia a un dels protagonistes d'Arantzazu: “També comptem amb Mitxelena Koldo, procedent de Salamanca. Des d'On ens posem en compte que el treball d'Oiñati serà molt bé, perquè no perdem temps a decidir les coses. O es decideix fer”.

Jurament d'Ermua

Almenys alguns escriptors bascos no tenien cap intenció de perdre el temps. Del 28 al 30 de juny es van reunir a Ermua i van signar el Jurament d'Ermua a favor del basc unificat. Aquesta actitud va ser argumentada en l'article Unitat literària abans de reunir-se: “En el món actual, sense escola, sense universitat, sense consciència, sense ràdio, sense periòdics, sense cinema, sense televisió… i amb altres llengües més fortes, no té llarga vida. I tu ens beneeixi al fet que estudiem les conductes que podíem prendre a favor de la seva vida”. També van respondre als qui creien que la unió anava a ser en detriment dels dialectes: “Els dialectes són branques troncals del basc, i si les branques seran sanes, el tronc és fort i sa. La fortalesa del basc unificat mantindrà obetos als dialectes bascos”.

Reunits en l'article següent, els escriptors no es van perdre en metàfores ni en protocols inútils; van explicar amb precisió i exactitud les seves peticions (ordenis):

“Es veu que la unitat del verb és d'esquer. A Euskaltzaindia se li demana la creació d'una comissió de fulles”.

“Als periòdics del País Basc se'ls demanarà que creïn una secció en basca o que visquin la lengoa”.

Quant a la H, les decisions de Baiona s'accepten. Es demana al Sr. Montsó que expliqui les raons a favor de la h Es demana als senyors Lafitte, Haritxelar i Larzabal que expliquin on i quan s'utilitzarà la h”.

“A petició d'Euskaltzaindia, en l'assemblea d'Oñati es decideix sobre el tema, per a la presentació d'una separata en la seva revista Basca, per al coneixement del basc i dels escriptors”.

Sense ofendre a ningú?

En vespres de l'assemblea, en concret en el número del 29 de setembre de 1968, Euskaltzaindia va publicar el text titulat Ze batasuna bila gabiltza. El text explicava que la posada en marxa del basc en el camí cap a la unitat era “extraordinària, il-bizarra”, però també contenia un avís: “Euskaltzaindia no voldria ofendre a ningú en aquest tema, però no pot anar a la unitat sense que ningú –nosaltres primer– s'ofengui”.

No era necessari anar molt lluny per a trobar un exemple. Les paraules van ser recollides en la portada de Zeruko ARGIA. Doncs bé, en la pàgina 3 de la revista, el signant de Gaztañaga (probablement Jesús Gaztañaga seria d'Asteasuarra) va escriure en la secció “Preocupak”: “Em pregunto si el Basc unificat no serà ni la pell ni la flor”. En un altre article, “eusketaroa”.

Les principals preocupacions de Gaztañaga eren la pèrdua dels dialectes o la creació d'un llenguatge artificial inutilitzable, però, al final, el que més va ofendre als contraris al basc unificat va ser una simple lletra, una lletra que en la majoria dels dialectes ni es pronuncia. L'últim article que es va publicar abans de l'assemblea d'Arantzazu sobre el tema en ZERUKO ARGIA va ser el de Juan San Martín: “No hi ha dubte que la llengua basca és la seva. La unió del basc literari ha de tenir en compte a tots els dialectes que encara estan vius en el basc escrit i l'ús de la H es continua fent en els que estan vius. Per tant, hi ha moltes raons per a llevar-les”.

La col·locació de la H, no obstant això, no requeria cap raó, però requeria regles i temps, com demostren els textos redactats pels defensors de la h.

Basc batua mig segle, Euskaltzaindia un segle

Aquest any Euskara Batua complirà 50 anys i Euskaltzaindia 100, ja que en l'assemblea d'Eusko Ikaskuntza celebrada en 1918 en la Universitat d'Oñati es va acordar la creació de l'acadèmia de basca. Per tant, no es van triar l'any i el poble en el qual va partir oficialment el basc unificat, en Oñati. I hem vist que en homenatge a l'aniversari van intentar reunir-se en la pròpia universitat, però per falta d'espai van canviar la cita a Arantzazu.

Quan Zeruko ARGIA va informar sobre l'Assemblea d'Arantzazu, també va tenir en compte aquell aniversari: En el número del 13 d'octubre, el titular de l'obra deia: “La unitat del basc en les bodas d'or d'Euskaltzaindia”. En la portada de la revista es parlava dels Jocs Olímpics de Mèxic, però l'Arantzazu va ser el que va prendre tota la contraportada. En el mateix es van recollir articles i entrevistes redactats per Rikardo Arregi. Primer, l'andoaindarra va fer la crònica de l'assemblea: “En Casika vam ser cent els reunits, de tota Euskal Herria. De tota mena: sacerdots, prailes, monges, dones, andereños, joves, etc.”.

Després, Arregi va entrevistar el llavors president de l'Acadèmia de la Llengua Basca. Durant aquests dies i en aquest ambient, ningú dubtaria de qui era l'encarregat del càrrec i, potser per això, el periodista no va esmentar el seu nom complet en tota l'entrevista. En una pregunta li deia “Don Manuel” i hi havia un dibuix del seu rostre. Així, era fàcil deduir que es tractava de Manuel Lekuona. L'entrevistador va recordar als lectors que Lekuona era un dels primers junteros d'Oñati 50 anys abans, i va afirmar que “la preocupació de la unitat la va tenir Euskaltzaindia des de l'assiri”. Va insistir que la unitat es faria en llengua escrita i que, per tant, els principals canals d'unió serien els escriptors i els professors. I en l'última resposta no podia deixar passar per alt el silenciós protagonista del procés: “El més perillós de l'assemblea, que va aixecar la major part de la inquietud i la perplexitat, era la d'H. Encara que en alguns moments la discussió ha estat una mica dura, no ha estat tan dura i lamentable com ho era”.

Al seu costat es trobava l'entrevista a Koldo Mitxelena, també amb un preciós retrat. Per a subratllar la necessitat de la suma, el lingüista va utilitzar la metàfora de l'operació: “Sé el que és l'operació perquè la vaig tornar a passar jo mateix. En una operació, segons es diu, no hi ha més que una mica de perill, i en la majoria dels casos, quan els metges tenen consciència de la necessitat, no manen l'operació sinó en la mesura que sigui possible, i jo crec que el Gerald Ortan. Tenim un risc en l'operació, però tenim un risc, i jo crec que molt més, al no fer-ho”.

A més de tot això, també es van recollir algunes joies que es van escoltar els membres de la Junta en un petit post titulat “L'escoltat”. El Pare Plàcid Mujika va dir: “Amb H no fem l'indi”. La sorpresa la va donar Piarres Lafitte; sent d'Iparralde podríem pensar que estaria a favor d'h, però “jo no utilitzaria h, perquè en el nostre costat els emendi no escriurien amb h perquè el basc s'escriurà cada vegada menys en Ipar Euskal Herria; no ens lliguem al vaixell que ha anat a perdre”. Koldo Mitxelena va parlar a fons: “Encara que no tinguin una altra raó, els joves tenen una raó biològica que domina a tots els altres”. I, finalment, Piarres Xarriton va llançar una salva a diversos junteros: “Als quals com a basc unificat demanen guipuscoà els preguntaria si l'imperialisme guipuscoà s'escriu amb o sense h”.

En el següent número, en un article signat per la pròpia Euskaltzaindia, l'acadèmia va destacar la seva voluntat i voluntat de col·laboració i “perquè els euskaltzales que han estat i no han estat en Arantzazu tinguin una explicació, Euskaltzaindia vol mostrar un avanç de les decisions i treballs que cada vegada publicarà més lentament”. A continuació detallava els treballs a realitzar en morfologia, lèxic i ortografia, fent especial referència a la h: “En l'hauzi d'H (sic), després d'escoltar les opinions que s'han donat, ha optat per un mig camí per a començar: és a dir, que Euskaltzaindia veuria amb bons ulls començar a utilitzar aquesta lletra entre dos vocals iguals o diferents”.

Aproximadament un mes després, sobre la notícia de les noces de Lorda Iriondo i Xabier Lete, la part principal d'aquest document d'Euskaltzaindia es va tornar a publicar literalment (i en lletra a lletra, ja que “hauziak” encara no havia perdut la h).

Les primeres xacres del basc batua

A la fi de 1968, l'Assemblea d'Arantzazu encara tenia el seu ressò en Zeruko ARGIA. Al desembre Xabier Gereño va parlar sobre l'actitud de Piarres Lafitte en contra de la h. Una setmana després, Gabriel Aresti va exposar la seva opinió pràctica sobre el centrisme guipuscoà del procés d'unitat: “Jo crec que al principi caldrà agafar el verb de Guipúscoa i més endavant anar a Bizkai’ko i a Lapurdi’ko. El de Guipúscoa’ està més estès, però els altres dos són més rics”.

Al febrer de 1969, Karlos Santamaría va parlar de la primera part del “diccionari d'unitat ” que estava preparant un grup de treball d'Euskaltzaindia, i va preveure amb optimisme que abans de final d'any tot el diccionari seria al carrer. Però al principi de l'article, el matemàtic donostiarra deia: “Ja és hora –escrivia ara el senyor Treseta– de posar obstacles a la unitat del basc perquè es converteixi en un enemic del basc”. I va afegir: “La veritat és que són molt pocs els que estan en contra de la unitat”. Doncs bé, una d'elles la tenia molt ben posada; l'article es va publicar en la pàgina 3 del Setmanari i a l'esquerra, com era habitual, Inazio Eizmendi Basarri va escriure en guipuscoà, fent cas omís a la batuta, i així seguiria durant molt de temps.

En cas contrari, a poc a poc les aigües van entrar en la senda i en el setmanari es van recollir les actes de les reunions mensuals d'Euskaltzaindia. En aquests textos es pot veure com s'obria a poc a poc el camí del batua. A vegades, d'acord: “El Sr. Gereño va dir que també seria convenient triar els noms dels dies de la setmana. I es van quedar a punt de fer-ho”. Altres vegades, superant d'alguna manera les discrepàncies: “Els senyors Kintana i Etxahun ens han escrit en contra dels noms dels illabetes que Euskaltzaindia ha aprovat. Donar per bona la mel a les paraules de dos veïns”. La superació d'altres causes hauria costat més.

El futur buidarà l'horitzó

El 8 d'octubre de 1972, les persones que escrivien en Zeruko ARGIA es van reunir en el setmanari per a impulsar l'ús de la suma. Basarri era allí i no va canviar la seva opinió sobre el passat. Però de cara al futur, Miguel Strogoff va fer una reflexió bastant optimista: “Mil vegades s'ha dit, i el vijo ha tornat a insistir: que cadascú segueixi la seva horta de la millor manera possible, mentre duri la bona naste-borrasca. Amb el temps les aigües vindran al seu curs. Llavors ens adonarem de totes les llaminadures que hi ha hagut entre nosaltres a canvi d'alguns detalls. El futur il·luminarà l'horitzó que ara veiem tan fosc”.

Base en Baiona

La creació oficial del basc batua va ser fa mig segle, però les bases es van posar abans. Un dels principals impulsors va ser Jose Luis Alvarez Enparantza Txillardegi (o Goienetxe, Larresoro, Igara, Usako, Aloña, Harribizketa, Atorrasagasti… tots aquests sobrenoms van ser utilitzats per l'escriptor per a signar els escrits de Zeruko ARGIA).

En 2005, amb motiu del 2.000 número d'ARGIA, Txillardegi va recordar aquells temps: “A nivell personal vaig sofrir un munt d'anys difícils. Pel fet que Euskaltzaindia no feia passos en el camí a favor de l'Euskara Batua, vaig dir al setembre de 1963”.

Aquest mateix any va crear la Secretaria Basca en Baiona. Es reunia amb Jesús María Bilbao, Jean-Louis Davant, Roger Iriart, Eneko Irigarai, Telesforo Montsó i Jesús Solaun al carrer Sokagileen 14.ean. “I en 1964 preparem unes bases que, quatre anys després, van ser aprovades per Mitxelena. Tant ARGIA com Anaitasuna van donar tot el seu suport des del principi a tots els passos a favor de Batua”.