La vibració provocada per l'argument m'ha portat a llevar la pols a les anotacions psicològiques i m'he trobat amb la diferència entre emocions i sentiments. Les primeres són espontànies, universals, pròpies i inconscients. Les emocions ens asseguren la supervivència, ens deslliuren dels perills i ens porten aquí de generació en generació. Els sentiments, en canvi, es mantenen en el temps i són conseqüència de les emocions i dels pensaments, que semblen portar a la interpretació de les emocions. Sorgeixen en el lòbul prefrontal, on es produeix la planificació, la reflexió i la decisió. Per tant, els ponents confonen els conceptes d'emoció "" i "sentiment".

Matisos matisos, crida l'atenció la volta als esquemes de racionalitat vs emocionalitat, com si tots dos no tinguessin cap connexió entre si. En qualsevol cas, és curiós –per dir alguna cosa– que encara es menyspreï l'àmbit emocional en el qual s'oposa a una opinió. Molt curiós.

Aquesta dicotomia s'ha utilitzat també per a justificar la falta d'ètica d'algunes activitats. En els tractats del segle XIX sobre zootècnia, la definició es referia a la ciència que estudia el creixement, millora i explotació dels animals domèstics i forestals, amb l'objectiu d'aconseguir la màxima productivitat i un alt rendiment.

Clar, en aquesta manera de treballar els sentiments no existien –són–, ni d'animals, ni de persones, sinó d'objectivitat. Si acudíssim als tractats de llavors, no trobaríem la paraula "sostenibilitat" –ara sí, continuem explotant, però de forma guaya–. L'esperit de l'explotació "" es manté amb algunes pinzellades verdes. L'objectiu continua sent productivitat i rendiment. L'animal continua sent un element que no sent. La que mostra la menor empatia amb l'animal condemnat a viure en aquesta situació és la mil·lèsima i l'animalista.

Un segle i mig després, en moltes altres àrees, per no dir en la majoria dels casos, s'aplica la mateixa filosofia a qualsevol element, fins i tot a les persones, que estigui sobre la terra, o sota ella. Es repeteix la definició, que construeix la manera d'estar en el món i de mirar al món.

El tema de l'energia no és una excepció, i els que miren la realitat i la vida des de taules excel ens acusen de falta de racionalitat als quals destapem els aspectes foscos del colonialisme energètic en marxa, les emocions ens semblen massa pesades. Com si no hi hagués precedents, com si els fets ocorreguts en altres territoris no es repetissin aquí, fins i tot amb una altra aparença.

Així, és difícil eludir els sentiments davant la injustícia; és difícil no sentir res davant la destrucció de la naturalesa i, per tant, de la vida de tots. No poder reflexionar, ni organitzar-nos, ni decidir en contra, perquè les vides de tots estan en joc.

És casualitat que els reclamants d'aquesta "racionalitat" siguin sovint homes? Els que no distingeixen emocions i sentiments no senten res? Realment creuen que el seu pensament pragmàtic i tècnic en acer està lliure del pecat dels sentiments?

Com creure que la mateixa racionalitat que està fent impossible viure en aquest planeta, en el seu sentit literal i estricte, ha de salvar-nos?