A Euskal Herria la mort d'Albert Memmi ha passat desapercebuda, probablement perquè gairebé ningú recorda que fos ell i menys imaginant que amb 99 anys l'home podia viure. Beñat Oihartzabal, que compta amb una clara memòria dels anys 1960 i 1970, ens ha donat a conèixer la notícia amb l'obituari 'Albert Memmi gogoan' que ha escrit en Enbata.
Diu Oihartzabal (traduït del francès): "En aquella època de les lluites anticolonialistes, alguns dels llibres de Memmi, en particular Els Recognoscibles del Colonitzat", publicat en 1957, va estudiar els mecanismes psicològics condicionats pels elements socials, polítics, etno-religiosos o racionals d'una situació colonial com els mecanismes de Fanon l'any següent a l'inici de la rebel·lió a Algèria.
Aquesta influència no es va limitar als contextos geopolítics de les lluites d'alliberament a Àfrica i especialment al Magreb. Es va explicar també en altres contextos polítics molt diferents als d'Àfrica, com les lluites d'alliberament a Euskal Herria o, a Amèrica del Nord, a Quebec.
Quant a Euskal Herria, jo vaig ser testimoni de la impressió que ens va causar el retrat que va fer de la colonització d'aquest sociòleg a molts dels meus companys militants, com a mi. Estava fet d'una rigorositat psicològica i cultural que els joves euskaldunes de llavors podíem pensar que el seu retrat representava a la generació 'alienada' o 'no conscienciada' dels nostres pares i avis (així ho cridàvem llavors amb un punt d'orgull)".
Llavors utilitzava el pseudònim 'Larresoro' (per a passar la censura franquista) Jose Luis Alvarez Enparantza Txillardegi va traduir al basc l'obra més coneguda de Memmi i va publicar en Jakin l'any 1974, que avui pot llegir-se íntegrament en Internet: "Recognoscibles del colonitzat".
Els ressons ens han donat dues possibles raons perquè Memmi hagi caigut en l'oblit durant aquests anys o els qui han participat en les lluites anticolonials (la tercera, la més evident, és la bretxa en la cadena de la memòria històrica entre generacions). D'una banda, d'una banda de la família, era jueu que Albert Memmi mai es va negar al sionisme, malgrat lamentar les desavinences amb els palestins. I, d'altra banda, que Tunísia no s'havia interessat per tornar a Tunísia després de la independència, mentre que s'havia ensenyorit de la nacionalitat francesa i havia escrit en llengua colonial els honors de les institucions acadèmiques en la metròpoli.
L'organització Centri Tricontinental ha descrit la resistència històrica dels congolesos en el dossier The Congolese Fight for Their Own Wealth (el poble congolès lluita per la seva riquesa) (juliol de 2024, núm. 77). Durant el colonialisme, el pànic entre els pagesos per... [+]
Nova York, 1960. En una reunió de l'ONU es va adormir el ministre d'Exteriors de Nigèria i ambaixador de l'ONU, Jaja Wachucu. Nigèria acabava d'aconseguir la independència l'1 d'octubre. Per tant, Wachuku es convertia en el primer representant de l'ONU a Nigèria i acabava d'assumir... [+]
Washington (els EUA), 1807. La Constitució estatunidenca va prohibir el tràfic transatlàntic d'esclaus. Això no significa que l'esclavitud hagi estat abolida, sinó que la font principal dels esclaus s'hagi interromput. Així, les dones esclaves es van convertir en l'única... [+]
No és casualitat que el Dia de la Hispanitat, el de la Guàrdia Civil i la Verge del Pilar coincidissin en aquesta data. Els tres representen estructures opressores (estàtua, exèrcit i església). D'altra banda, hi ha resistència indígena i població represaliada per l'Estat... [+]
Gurutzegramen zaletuek –eta beste inork gutxik– ezagutu ohi dute Txagos uhartediaren izena. Irla haietan handiena, Diego Garcia, aipatzen bada, gehixeago izango ginateke aditzera dugunak: ospea –ez batere gozoa– lortu du bertan dagoen base militar... [+]
Des de la Muntanya de Navarra, milers de persones van prendre rumb a Amèrica en el segle XIX per a sobreviure en el pasturatge o en altres quefers. La historiadora Raquel Idoate recupera en la seva tesi la història d'uns 4.000 d'ells: com es va fer el viatge, en què es van... [+]